20250816 শ্রী কৃষ্ণ জন্মাষ্টমী সকালের ক্লাস

মূকা ণ করোতি পাঠলা ṁ পা ṅ গু ṁ লা ṅ ঘায়তে গিরিম য়ত - ক ṛ পা তম আহা ṁ বন্দে শ্রী - গুরু ṁ দীনা -তারা ṇ আমি পরমানান্দ ঈশ্বরন্যাম চরণ্যাম ḥ oṁ tat sat

ওঁ নমো ভগবতে বাসুদেবায়
ওঁ নমো ভগবতে বাসুদেবায়
ওঁ নমো ভগবতে বাসুদেবায়

জয়পতাকা স্বামী: আজ, কৃষ্ণ জন্মাষ্টমীর এই বিশেষ দিনে , আমি আপনাদের সকলকে আমার আন্তরিক শুভেচ্ছা জানাই! আজ, কৃষ্ণ এই জগতে আবির্ভূত হয়েছিলেন। এটি আমাদের সকলের জন্য এক চমৎকার ব্যাপার! ব্রহ্মার দিনে একবার কৃষ্ণ আসেন । ব্রহ্মার দিন এক হাজার চতুর্যুগ । তাই আমরা অত্যন্ত ভাগ্যবান যে ঠিক আগের দ্বাপর-যুগেই কৃষ্ণ এসেছিলেন ! অবশ্যই, তিনি প্রত্যেককে কৃষ্ণভক্তির আস্বাদন করার সুযোগ দিতে চেয়েছিলেন ! প্রায় ৫০০ বছর আগে, তিনি আবার শ্রীচৈতন্য মহাপ্রভু রূপে এসেছিলেন ।

সুতরাং, কৃষ্ণ , যখন তিনি আসেন, তিনি দয়ালু, কিন্তু শ্রীচৈতন্যদেব আরও বেশি দয়ালু! তাই, কৃষ্ণ , তিনি তোমার ভালোবাসা চান। এবং তিনি এই জড় জগৎ উপভোগ করেন না। তিনি চান আধ্যাত্মিক জগতের, চিন্ময় জগতের আনন্দ। সৎ-চিৎ-আনন্দ , সেই চিন্ময় আনন্দ, কৃষ্ণ তা আস্বাদন করেন ! দেরিতে হলেও ভালো! (একপাশে: অচিন্ত্য চৈতন্য দাসকে, যিনি পুনরাবৃত্তি করেন) ভক্তি - রসামৃত -সিন্ধু গ্রন্থে আধ্যাত্মিক জগতে বিদ্যমান বিভিন্ন রসের কথা বলা হয়েছে। যদি কেউ মনে করে যে, আমি অনেক কষ্ট পাচ্ছি, আমি আর এই কষ্ট চাই না, তাহলে সে সায়ুজ্যের এই মুক্তি, অর্থাৎ ব্রহ্মজ্যোতিতে বিলীন হওয়া লাভ করতে পারে। কিন্তু একজন ভক্ত কখনো এটা চায় না, সে এর কদর করে না । সে কৃষ্ণের সেবা করতে চায় ।

সুতরাং , কৃষ্ণের সেবা করার পাঁচটি রস আছে । প্রথম রসটি হলো নিরপেক্ষ। যোগীগণ , বৃক্ষ ও পশু সকলেই এই নিরপেক্ষ বা শান্ত-রসের অংশ । পরবর্তী রসটি হলো দাস্য । হরিধামেও এর অস্তিত্ব আছে। কিন্তু গোলক বৃন্দাবনে , যাঁরা কৃষ্ণের সেবা করেন, তাঁদের অনুগ বলা হয় । যেমন গোলক বৃন্দাবনে , দারুক একজন অনুগ । তিনি সমস্ত অনুগদের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ । সুতরাং, অনুগগণ সর্বক্ষণ কৃষ্ণের সেবা করেন ।

তারপর আছেন কৃষ্ণের বন্ধুরা । কৃষ্ণের জীবনে বিভিন্ন পর্যায় রয়েছে এবং তিনটি পর্যায় হলো কৌমার , পৌগণ্ড এবং কৈশোর ... পৌগণ্ড পর্যায়ে কৃষ্ণ তাঁর বন্ধুত্ব বেশি প্রকাশ করেন । পৌগণ্ড পর্যায়টি প্রায় পাঁচ থেকে নয় বছরের মতো । চার ধরনের বন্ধু আছেন। তাঁরা হলেন শুভাকাঙ্ক্ষী, তাঁদের মধ্যে কেউ কেউ ভগবান কৃষ্ণের চেয়ে বয়সে কিছুটা বড় । এবং তাঁরা মনে করেন যে তাঁরা কৃষ্ণকে রক্ষা করতে চান । তাই এইভাবে, তাঁরা ভাবেন কীভাবে কৃষ্ণকে রক্ষা করা যায় । তারপর আছেন সাধারণ বন্ধুরা। এবং আরও কিছুটা অন্তরঙ্গ বন্ধুরাও আছেন। এই পর্যায়গুলি ‘ ভক্তি-অমৃত’ গ্রন্থে খুব সুন্দরভাবে বিশদভাবে বর্ণনা করা হয়েছে । আর কৃষ্ণের এমন কিছু বন্ধু আছেন, যাঁরা কৃষ্ণের সঙ্গে গরু চরাতে যান এবং তাঁর সঙ্গে বসে বনভোজন করেন। প্রত্যেক বন্ধুই মনে করেন যে কৃষ্ণ তাঁর দিকেই তাকিয়ে আছেন! আর অল্প সময়ের জন্যেও যখন কৃষ্ণের থেকে তাঁদের বিচ্ছেদ হয় , তখন তাঁদের চোখ থেকে জল এসে যায় এবং তাঁরা খুব ব্যথিত হন।

যখন বিভিন্ন অসুর কৃষ্ণকে আক্রমণ করে , তখন কৃষ্ণ নানা লীলা করেন। গোবর্ধনের উপর একটি মেঘ ছিল এবং কৃষ্ণকে রক্ষা করছিলেন এমন একজন ভক্ত ভেবেছিলেন যে এটি অঘাসুর বা অন্য কোনো অসুর। তিনি সেই অসুরের সাথে যুদ্ধ করার জন্য প্রস্তুত হলেন। কিন্তু অন্য এক বন্ধু বললেন, “ওটা অসুর নয়, ওটা শুধু একটা মেঘ!” চতুর্থ প্রকারের বন্ধুরা হলেন সবচেয়ে অন্তরঙ্গ ভক্ত। আর যখন কৃষ্ণ কৈশোরে বা পৌগণ্ডের শেষে থাকেন , তখন এই ধরনের বন্ধুরা কৃষ্ণের সঙ্গে থাকেন এবং কৃষ্ণের বার্তা দিয়ে গোপীদের সঙ্গে কথা বলেন । এবং কয়েকজন গোপী আলোচনা করছিলেন যে, কৃষ্ণের এই সখীরা , যাঁদের সংখ্যা নির্দিষ্ট, তাঁরা এসে কানে কানে কোনো বার্তা ফিসফিস করে যান, এবং কৃষ্ণই আমাদের বিচলিত করেন । সুতরাং প্রতিটি পর্যায়েই শুরু, মধ্য এবং শেষ রয়েছে। তাই বলা হয় যে , কৃষ্ণ ও তাঁর সখীদের মধ্যকার সম্পর্ক এতটাই বিস্ময়কর যে, মহান পণ্ডিতরাও তা বর্ণনা করতে অক্ষম !

সুতরাং পরবর্তী পর্যায়টি হলো পিতৃমাতৃরস । তাঁরা বিশেষ করে কৌমার বয়স সবচেয়ে বেশি পছন্দ করেন । যেমন কৌমার বয়সের শুরুতে কৃষ্ণ মাটিতে হামাগুড়ি দিতেন ইত্যাদি। কখনও তাঁর গায়ে অল্প পোশাক থাকত, আবার কখনও একেবারেই থাকত না! শ্রীল প্রভুপাদ বলেছেন যে এই পিতৃমাতৃরসে থাকা ভক্ত-পিতামাতারা মনে করেন যে , আমাকে অবশ্যই কৃষ্ণের যত্ন নিতে হবে এবং তাঁর দেখাশোনা করতে হবে, নইলে তিনি একজন ভালো মানুষ হিসেবে বড় হবেন না। তাঁরা সর্বদা ভাবেন যে কৃষ্ণ তাঁদের উপর নির্ভরশীল! একবার কেউ কথা বলছিল এবং মাতা যশোদা ভাবলেন, “কৃষ্ণ গোবর্ধন পর্বত তুলেছিলেন ? কিন্তু একটি ছোট ছেলের পক্ষে এটা কীভাবে সম্ভব? আমার মনে হয় নন্দ মহারাজই নিশ্চয়ই এটি তুলেছিলেন!” ভক্তি-রস- এ এভাবেই বর্ণনা করা হয়েছে যে, পিতামহ-পিতামহীর রসে সকল ভক্তদের মধ্যে মাতা যশোদা হলেন এক নম্বর! আর দুই নম্বরে আছেন নন্দ মহারাজ। বৃন্দাবনের সকলের নাম আমার মনে নেই , কিন্তু সেখানেও অনেকে আছেন। দেবকী, তিনি দ্বারকা বা মথুরায় অগ্রগণ্য। সুতরাং, বসুদেবের অন্য স্ত্রীরাও পিতামহ-পিতামহীর রসে আছেন । আমার মনে আছে, বৃন্দাবনে ব্রহ্মা যে বালকদের চুরি করেছিলেন, তাদের মায়েরা সেই রসেই ছিলেন। আর অবশ্যই বসুদেব।

সুতরাং যখন কৃষ্ণ মথুরায় গিয়ে কংসকে বধ করলেন , তখন তিনি দেবকী ও বসুদেবের সঙ্গে দেখা করতে গেলেন। কিন্তু তখন তাঁরা পিতৃসুলভ ভাব পোষণ করছিলেন না। যেহেতু তিনি কংসকে বধ করেছিলেন , তাই তাঁরা পরম শ্রদ্ধা ও ভক্তি সহকারে কৃষ্ণের আরাধনা করলেন । কিন্তু কৃষ্ণ তা চাননি। তিনি পিতৃসুলভ স্নেহ চেয়েছিলেন। তখন কৃষ্ণ তাঁদের উপর কিছু লীলাধূলি ছিটিয়ে দিলেন। তখন দেবকী ও বসুদেব অনুভব করলেন, “ওহ্! পিতা-মাতা!” ঠিক এভাবেই কৃষ্ণ রস আস্বাদন করতে চান ! হরিধামে ভগবানের এই সকল ঐশ্বর্য প্রকাশিত হয় । কিন্তু কৃষ্ণলোকে ভক্তরা কৃষ্ণের সঙ্গে অত্যন্ত অন্তরঙ্গভাবে মেলামেশা করেন। এটি গোলক বৃন্দাবন নামেও পরিচিত । বৃন্দাবনে কৃষ্ণ একজন রাখাল বা বৈশ্যের মতো আচরণ করেন । কিন্তু দ্বারকায় তিনি ক্ষত্রিয়ের ভাব প্রকাশ করেন । তাই দেবকী ও বসুদেব দ্বারকায় প্রধান। আর যশোদা, নন্দ মহারাজ, রাধারানী বৃন্দাবনে বাস করেন । অতএব, বৃন্দাবনের লীলাসমূহ আরও বিশেষ! বৃন্দাবন -লীলাকে মধুর, মধুর, মধুর বলে মনে করা হয়। আর মথুরাও মধুর, মধুর। এবং দ্বারকাও মধুর! তাই শ্রীমতী রাধা, গোপীগণ এবং কৃষ্ণের অন্তরঙ্গ লীলা বর্ণনা করার মতো অবস্থানে আমি নেই । সেগুলি জাগতিক পরিস্থিতির মতো নয় । সমস্ত ব্রজবাসীরাই কৃষ্ণকে সন্তুষ্ট করতে চান এবং তাঁরা চান যেন কৃষ্ণের সন্তুষ্টিই সর্বাগ্রে থাকে ।

এই কারণেই আমি তোমাদের বহুবার বলছি, কৃষ্ণকে সন্তুষ্ট করার চেষ্টা করো ! আজ কৃষ্ণকে সন্তুষ্ট করার একটি বিশেষ দিন ! কিন্তু প্রতিদিন আমাদের এই লক্ষ্য স্থির করা উচিত যে, আমরা কৃষ্ণকে সন্তুষ্ট করব , গুরু এবং কৃষ্ণ উভয়কেই সন্তুষ্ট করব ।

ভগবান চৈতন্য এতটাই দয়ালু ছিলেন যে তিনি মানুষকে হয় গৃহস্থ অথবা বৈরাগী হওয়ার অনুমতি দিয়েছিলেন । তাই, ভগবান চৈতন্য দেখলেন এক মহিলা গর্ভবতী এবং তিনি তাকে বললেন যে তার একটি পুত্রসন্তান হবে এবং বললেন, “তুমি তার এই নাম রাখবে।” তার মানে, তিনি গৃহস্থদের প্রতি অত্যন্ত স্নেহ প্রদর্শন করছিলেন ! কিন্তু তিনি ছোট হরিদাসকে বৈরাগী হিসেবে করা একটি ছোট ভুলের জন্য বহিষ্কার করলেন ! সুতরাং এটি একটি বিশেষ বিষয়, যে যে আশ্রমেই থাকুক না কেন , তাদের সেই নির্দিষ্ট আশ্রমের নিয়মকানুন অনুসরণ করা উচিত । উদাহরণস্বরূপ, বৃন্দাবনে ব্রজবাসীরা কীভাবে কৃষ্ণকে ভালোবাসতেন , কীভাবে তারা কৃষ্ণের সঙ্গে লীলাবিনিময় করতেন তা অত্যন্ত প্রাসঙ্গিক । সুতরাং, সেই ভাব নিয়েই আমাদের দেবতাদের আরাধনা ও পরিচর্যা করা উচিত।

ভারতে আসার আগে আমি লস অ্যাঞ্জেলেসে গিয়েছিলাম। সেখানে প্রতি সপ্তাহে ভক্তরা ছোট বিগ্রহগুলোর কাছে গিয়ে তাঁদের কার্যকলাপের বিবরণ দিতেন। এইভাবে, ভগবানের সঙ্গে একটি ব্যক্তিগত সম্পর্ক তৈরি হতো যে আমি বিগ্রহের সেবা করছি। এইভাবে, আমাদের সব সময় ভাবতে হবে, কীভাবে আমরা গুরু এবং কৃষ্ণকে সন্তুষ্ট করতে পারি ! আমাদের ভাবা উচিত যে কৃষ্ণের সেবা করার একটি দায়িত্ব আমাদের রয়েছে । তাই , আজ থেকে পাঁচ হাজার বছর আগে এই তিথিতে কৃষ্ণ আবির্ভূত হয়েছিলেন ।

পরম পূজ্য ভক্তি বিজয় ভাগবত স্বামী আমাকে ঘোষণা করতে অনুরোধ করেছেন যে, আজ কৃষ্ণ জন্মাষ্টমীতে তিনি শ্রীমদ্ভাগবতমের উপর ১৫০০ টাকার বিশেষ ছাড় দিচ্ছেন ! সাধারণত শ্রীমদ্ভাগবতম সেটের দাম ৯০০০ টাকা, কিন্তু আজ তা ৭৫০০ টাকা! স্টলের যেদিকেই বাঁ দিক, সেদিকেই শ্রীমদ্ভাগবতম রয়েছে । সমস্ত ব্রজবাসীরা কৃষ্ণকে সন্তুষ্ট করতে চান । তাই এইভাবে, তাঁদের একমাত্র লক্ষ্য হলো কৃষ্ণকে সন্তুষ্ট করা । আর সকাল ৮টা হলো বিগ্রহ দর্শন । তো এখন কিছু প্রশ্নোত্তর পর্ব হবে।

অবশ্যই, আমরা পরম পূজ্য অম্বরীষ প্রভুর পুনরায় সুস্থতার জন্য প্রার্থনা করছি!

প্রশ্ন: একজন ভক্তকে কোন কোন গুণাবলী অর্জন করতে হয়, যা তাঁকে এক জীবনে ভগবানের কাছে ফিরে যাওয়ার যোগ্য করে তোলে?

জয়পতাকা স্বামী: দেখুন, আপনি যদি কৃষ্ণের সেবা করতে চান , তাহলে আপনার জন্য একমাত্র উপযুক্ত জন্ম হলো এমন জন্ম গ্রহণ করা যেখান থেকে আপনি কৃষ্ণের সেবা করতে পারবেন । আমি মানব জন্মের কথা বলিনি, কিন্তু তাতে কোনো সমস্যা নেই! কিন্তু আমরা কৃষ্ণের সেবা করতে চাই । আর তাই শ্রীল প্রভুপাদ যেমন বলেছেন, গৃহস্থদের পরমহংস হওয়া উচিত । এবং তাঁদের আচার্য সন্তান হওয়া উচিত । কারণ আমাদের অনেক আচার্যের প্রয়োজন !

এখন আটটা বাজে, তাই চলুন দেবতা দর্শনে যাওয়া যাক ।