20241123 শ্রীমদ-ভাগবতম 3.11.34-35

নিম্নলিখিতটি হলো পরম পূজ্য জয়পতাকা স্বামী মহারাজ কর্তৃক ২০২৪ সালের ২৩শে নভেম্বর ভারতের শ্রীধাম মায়াপুরে প্রদত্ত একটি প্রভাতকালীন ক্লাস। ক্লাসটি শ্রীমদ্ভাগবতম ৩.১১.৩৪-৩৫ শ্লোক থেকে পাঠের মাধ্যমে শুরু হয়।

মুখম করোতি ভ্যাচালম পংগুম লংঘায়তে গিরিম
ইয়াত-কৃপা তম অহম বন্দে শ্রী-গুরুম দীনা-তারমণম
পরমানন্দম মাধবংশশ্রীত্য চৈতন্য

Hariḥ oṁ tat sat! 

শ্রীমদ্ভাগবতম ৩.১১.৩৪

ইয়াদ অর্ধম অযুষস তস্য
পরার্ধাম অভিধিয়াতে পূর্বঃ
পরধো 'পক্রান্তো
হে আপরো' দ্য প্রবর্ততে

ব্রহ্মার জীবনের একশত বছর দুটি ভাগে বিভক্ত, প্রথম ভাগ এবং দ্বিতীয় ভাগ। ব্রহ্মার জীবনকালের প্রথম ভাগ ইতিমধ্যেই শেষ হয়ে গেছে এবং দ্বিতীয় ভাগ এখন চলছে।

তাৎপর্য (শ্রীল প্রভুপাদের): ব্রহ্মার জীবনের শতবর্ষ পূর্তি বিষয়ে এই গ্রন্থের বহু স্থানে ইতোমধ্যেই আলোচনা করা হয়েছে এবং ভগবদ্গীতায়ও (৮.১৭) এর বর্ণনা রয়েছে । ব্রহ্মার জীবনের পঞ্চাশ বছর ইতোমধ্যেই অতিক্রান্ত হয়েছে এবং আরও পঞ্চাশ বছর পূর্ণ হতে বাকি; অতঃপর, ব্রহ্মার জন্যও মৃত্যু অবশ্যম্ভাবী।

শ্রীমদ্ভাগবতম ৩.১১.৩৫

ব্রহ্মার জীবনকালের প্রথমার্ধের শুরুতে ব্রহ্মকল্প নামক একটি সহস্রাব্দ ছিল, যে সময়ে ভগবান ব্রহ্মা আবির্ভূত হয়েছিলেন। ব্রহ্মার জন্মের সমসাময়িককালে বেদের জন্ম হয়েছিল।

তাৎপর্য : পদ্ম পুরাণ ( প্রভাস-খণ্ড ) অনুসারে , ব্রহ্মার ত্রিশ দিনে বহু কল্প সংঘটিত হয়, যেমন বরাহ-কল্প এবং পিতৃ-কল্প। পূর্ণিমা থেকে চন্দ্রের অন্তর্ধান পর্যন্ত ত্রিশ দিনে ব্রহ্মার এক মাস হয় । এই ধরনের বারো মাসে এক বছর এবং পঞ্চাশ বছরে এক পরার্ধ বা ব্রহ্মার জীবনকালের অর্ধেক পূর্ণ হয়। ভগবানের শ্বেত-বরাহ আবির্ভাবই ব্রহ্মার প্রথম জন্মদিন। হিন্দু জ্যোতির্বৈজ্ঞানিক গণনা অনুসারে , ব্রহ্মার জন্মতারিখ মার্চ মাসে । এই উক্তিটি শ্রীল বিশ্বনাথ চক্রবর্তী ঠাকুরের ব্যাখ্যা থেকে পুনরুত্পাদিত।

জয়পতাকা স্বামী: তো, আজ আমরা এমন কিছু শ্লোক পড়ব যা ভগবান ব্রহ্মার জীবন সম্পর্কে আরও কিছুটা ব্যাখ্যা করে। ভগবান ব্রহ্মা ১০০ বছর বাঁচেন। এবং তাঁর জীবন দুটি ভাগে বিভক্ত। তাই, প্রতিটি ভাগকে বলা হয় পরার্ধ। সম্প্রতি আমরা পঞ্চাশতম পরার্ধে, অর্থাৎ দ্বিতীয় পরার্ধে প্রবেশ করেছি । একদিন হলো হাজার চতুর্যুগ। রাত্রিও দিনের সমান দীর্ঘ। তাই, ব্রহ্মার দিনের শেষে সমগ্র ব্রহ্মাণ্ড প্লাবিত হয়ে যায়, যা সত্যলোকেরও নীচে। আমাদের জীবনকাল সংক্ষিপ্ত এবং দেবতাদের আয়ু আমাদের চেয়ে বেশি। তাই, ব্রহ্মা কত দীর্ঘকাল বেঁচে থাকেন তা লক্ষ্য করা আকর্ষণীয়। হিরণ্যকশিপু ব্রহ্মার কাছে অমরত্বের আশীর্বাদ চেয়েছিলেন। ভগবান ব্রহ্মা বলেছিলেন, “আমি অমর নই, তাই আমি সেই আশীর্বাদ দিতে পারি না।” এই শ্লোকের তাৎপর্যে এও বলা হয়েছে যে, ভগবান ব্রহ্মা তাঁর জীবনের ১০০ বছর পর দেহত্যাগ করেন। সুতরাং, যদি আপনি এই জড় জগতে জন্মগ্রহণ করেন, তবে আপনাকেও মৃত্যুবরণ করতে হবে। তাই সাধনা-ভক্তির উদ্দেশ্য হলো কৃষ্ণের কাছে ফিরে যাওয়া। আপনারা সবাই কৃষ্ণের কাছে ফিরে যেতে চান? আমরা দেখি যে অনেক ভক্তই কৃষ্ণের কাছে ফিরে যেতে চান! এর রহস্য হলো সবকিছু কৃষ্ণের জন্য করা।

কর্মযোগী বা কর্মীরা নিজেদের ইন্দ্রিয়কে তৃপ্ত করার জন্য কাজ করে। কিন্তু ভক্তিযোগে নিযুক্ত হওয়া, অর্থাৎ কৃষ্ণের সেবায় নিযুক্ত হওয়াকেই ভক্তিযোগ বলা হয়। সুতরাং কৃষ্ণের সঙ্গে পাঁচটি সম্পর্ক রয়েছে। শান্ত - রস, দাস্য-রস, সখ্য-রস, বাৎসল্য-রস এবং তারপর মাধুর্য-রস। তাই, যদি আমরা আমাদের সেই অপরিবর্তনীয় রসকে উপলব্ধি করতে পারি, যদি কেউ কৃষ্ণের সঙ্গে একটি সম্পর্ক গড়ে তোলে, তবে তা তাকে যেমন সুখী করে, তেমনি কৃষ্ণকেও সুখী করে। অতএব, আমরা সর্বদা কৃষ্ণকে, সেই আধ্যাত্মিক গুরুকে তৃপ্ত করার চেষ্টা করি। যেমন ব্রহ্মা, তাঁর সেবা হলো প্রতিদিনের শুরুতে এই বিশ্বব্রহ্মাণ্ড সৃষ্টি করা। সেটাই তাঁর সেবা। আর আপনার সেবা কী? শ্রীল প্রভুপাদ আমাদের বিভিন্ন সেবা দিয়েছেন। যেমন গ্রন্থ বিতরণ, বিগ্রহের আরাধনা। এখানে মায়াপুরে আমাদের TOVP আছে। আমি ভক্তদের জিজ্ঞাসা করছিলাম যে, প্রতিদিন আমাদের এখানে যে হাজার হাজার দর্শনার্থী আসেন, তাঁদের কাছে ধর্মপ্রচারের কোনো উপায় তাঁরা ভাবতে পারেন কি না। গতকাল ২৩,০০০ এবং গত সপ্তাহান্তে ৬০,০০০ দর্শনার্থী এসেছিলেন। তো, ব্রজ-বিলাস প্রভু TOVP তৈরি করছেন। এবং আমাদের রামেশ্বর প্রভু সহ অনেক ভক্ত বৈদিক প্ল্যানেটেরিয়ামের বিজ্ঞান জাদুঘর তৈরি করছেন। তো, একজন ভক্ত আমাকে লিখে জানিয়েছিলেন যে আমরা প্রশ্নোত্তরের জন্য বুথ রাখতে পারি। আমরা এমন একটি স্টল দিতে পারি যেখানে লেখা থাকবে ‘প্রশ্নোত্তর’।  এই ধারণাটি একজন বৈষ্ণবী দিয়েছিলেন। আর এরকম আরও অনেক ধারণা আসতে পারে। আমি বলছিলাম যে, উডুপীতে কীভাবে ব্রাহ্মণরা আছেন, যাঁরা চারপাশের মানুষদের পথ দেখান। Pañca-tattva kī jaya! এবং আসুন আমরা রুশ ভাষায় হরে কৃষ্ণ জপ করি!

হরে কৃষ্ণ, হরে কৃষ্ণ, কৃষ্ণ কৃষ্ণ, হরে হরে হরে
রাম, হরে রাম, রাম রাম, হরে হরে!

আসুন আমরা জাপানি ভাষায় স্লোগান দিই!

হরে কৃষ্ণ, হরে কৃষ্ণ, কৃষ্ণ কৃষ্ণ, হরে হরে হরে
রাম, হরে রাম, রাম রাম, হরে হরে!

আসুন আমরা বাংলায় স্লোগান দিই!

হরে কৃষ্ণ, হরে কৃষ্ণ, কৃষ্ণ কৃষ্ণ, হরে হরে হরে
রাম, হরে রাম, রাম রাম, হরে হরে!

তাই, আমি ভাবছিলাম যে প্রত্যেক বেদীর সামনে পালা করে একজন করে ভক্তকে রাখা যেতে পারে। ভজন-কুটিরের সামনে, শ্রীলা প্রভুপাদ সমাধি মন্দিরের সামনে। বিভিন্ন দেব-দেবী ও বিভিন্ন লীলায় পারদর্শী হয়ে ওঠা। এইভাবে , আমরা আগত সকল মানুষকে আলোকিত করতে চাই , যাতে তাঁরা ভক্তিযোগ অনুশীলনে অনুপ্রাণিত হতে পারেন ।

এখানের তাৎপর্যে আমরা শুনলাম, কীভাবে বরাহদেব ভগবান ব্রহ্মার প্রথম জন্মদিনে আবির্ভূত হয়েছিলেন। এই কল্পগুলোর মধ্যে একটিকে বরাহ-কল্প বলা হয়। এবং বরাহ হিরণ্যাক্ষের সঙ্গে যুদ্ধ করেছিলেন। এবং যখন তিনি হিরণ্যাক্ষকে লাথি মারেন, বলা হয় যে তাঁর একটি পাদপদ্ম নবদ্বীপ ধামে স্পর্শ করেছিল। সেই স্থানটিকে কোলদ্বীপ বলা হয়। সুতরাং, তিনি (পুনরাবৃত্তিকারী সুজিনতেন্দ্রিয় দাস) আমাকে যা বলছিলেন তা হলো, এই কল্পটি শ্বেত-বরাহ-কল্প নামে পরিচিত। তার মানে শ্বেত-বরাহ এই কল্পে আবির্ভূত হয়ে থাকতে পারেন। বিভিন্ন বরাহ আছেন, তাঁদের মধ্যে একজন হলেন শ্বেত-বরাহ।

সুতরাং, ভগবান ব্রহ্মার জীবনকাল অত্যন্ত আকর্ষণীয়। আমরা ভগবান ব্রহ্মার মতো দীর্ঘজীবী ব্যক্তিত্বদের সম্পর্কে পড়ছি। এখন, আমরা সম্ভবত প্রায় ১০০ বছর বাঁচি এবং যদি আমরা এই স্বল্প সময়ে ভক্তিযোগ করি, তবে আমরা ভগবান কৃষ্ণের পাদপদ্ম লাভ করতে পারি। সুতরাং, প্রত্যেক পুরাণ আমাদের মহাজাগতিক প্রকাশ সম্পর্কে কিছু না কিছু বলে। তাই যদি আমরা কাউকে কৃষ্ণভাবনাময় হতে সাহায্য করতে পারি, তবে কৃষ্ণ আমাদের প্রতি অত্যন্ত প্রসন্ন হবেন। সুতরাং, এটাই ভক্তি এবং কর্মের মধ্যে পার্থক্য । কর্মে , মানুষ অর্থ, কাম, অর্থনৈতিক উন্নয়ন এবং ইন্দ্রিয় তৃপ্তি লাভের চেষ্টা করে । কিন্তু ভক্তি মানে ভগবানকে প্রসন্ন করার চেষ্টা করা।

এখন, কোনোভাবে শ্রীকৃষ্ণ শ্রীরাধাকে দেখে আনন্দ অনুভব করেন। কিন্তু তিনি দেখেন যে রাধা তাঁর চেয়ে দশ মিলিয়ন গুণ বেশি আনন্দ অনুভব করেন! তিনি তা উপলব্ধি করতে চান! কিন্তু পারেন না! তিনি চেষ্টা করেছিলেন! কিন্তু পারেননি! তাই, ভক্ত শ্রীকৃষ্ণের চেয়ে বেশি আনন্দ অনুভব করেন।  তাই শ্রীকৃষ্ণ শ্রীচৈতন্য রূপে এসেছিলেন, তিনি একজন ভক্ত রূপে এসেছিলেন। সুতরাং, যদিও শ্রীকৃষ্ণ কালো, কিন্তু তিনি শ্রীরাধার ভাব ও বর্ণ ধারণ করে গৌরাঙ্গ রূপে এসেছিলেন। গৌরাঙ্গ! সুতরাং, গৌরাঙ্গ হলেন ভগবানের এক অত্যন্ত গূঢ় প্রকাশ। তিনি ভক্তদের আনন্দ অনুভব করার জন্য একজন ভক্ত রূপে এসেছিলেন। তাই, তাঁর আসার বাহ্যিক কারণ ছিল – তিনি সংকীর্তন আন্দোলন প্রতিষ্ঠা করেছিলেন । আর আসার পেছনের গোপন কারণটি ছিল রাধারানীর সেই আনন্দ বা পরমানন্দ অনুভব করা, যা ভক্ত তাঁর জন্য অনুভব করতেন। জগন্নাথ পুরীতে তাঁর লীলার শেষ ভাগে , তিনি একটি বালির ঢিবি দেখে সেটিকে গোবর্ধন পর্বত ভেবেছিলেন। তাই তিনি সেই গোবর্ধনের দিকে দৌড়াতে শুরু করলেন! আর সমস্ত ভক্তরাও তাঁর পিছনে ছুটলেন! তারপর, তিনি হতবাক হয়ে পড়ে গেলেন এবং আর দৌড়াতে পারলেন না। এইভাবে, তিনি রাধা ও কৃষ্ণকে গোবর্ধন পর্বতে প্রবেশ করতে দেখলেন। সুতরাং, শ্রীচৈতন্য মহাপ্রভু এই সমস্ত কিছুই অনুভব করছিলেন।

ভগবান চৈতন্য বৃন্দাবনের কথা শুনলেই ভাবাবিষ্ট হতেন। আসলে, বৃন্দাবনে তিনি লক্ষ গুণ ভাবাবিষ্ট হতেন। আমরা অত্যন্ত আনন্দিত যে বৃন্দাবন থেকে ভক্তরা নবদ্বীপে এসেছেন! যেমন পঞ্চ গৌড় প্রভু, পরম পূজ্য ভক্তি অনুগ্রহ জনার্দন স্বামী মহারাজ, মুকুন্দ দত্ত প্রভু ও তাঁর সতী স্ত্রী এবং বৃন্দাবনের আরও অনেক ভক্ত! তাই, রাধারানী এই নবদ্বীপ ধামটি তৈরি করলেন। তিনি বাঁশিতে এক অত্যন্ত মনমুগ্ধকর সুর বাজালেন। আর কৃষ্ণ দেখতে এলেন কে বাঁশি বাজাচ্ছেন। কৃষ্ণ বললেন, তুমি এই ধামটি আমার জন্য তৈরি করেছ, খুব সুন্দর! এটি বৃন্দাবন থেকে ভিন্ন হবে না!

আমার সময় এখন প্রায় শেষ। ঠিক যেমন ভগবান ব্রহ্মার একশো বছর পর তাঁর সময় ফুরিয়ে গিয়েছিল! শ্রীল প্রভুপাদ আমাদের সেবা করার জন্য বৃন্দাবন, মায়াপুর এবং আরও অনেক স্থান দিয়েছেন।

কোনো প্রশ্ন বা মন্তব্য আছে কি?

প্রশ্ন: হরে কৃষ্ণ গুরু মহারাজ, আমার নাম জাহ্নবী নিমাইপ্রিয়া দেবী দাসী। এই চমৎকার ক্লাসের জন্য আপনাকে ধন্যবাদ গুরু মহারাজ। আমি আপনার আশীর্বাদ প্রার্থনা করি যাতে আমি কৃষ্ণ, শ্রীল প্রভুপাদ এবং আপনার সেবা করতে পারি। আপনার কৃপায়, আমি সোশ্যাল মিডিয়ায় অনলাইনে প্রচার করার চেষ্টা করছি। তাই তিন লক্ষেরও বেশি মানুষ আমার পেজটি অনুসরণ করেন। আমার প্রশ্নটি একটি পর্যবেক্ষণের উপর ভিত্তি করে। সাম্প্রতিক একটি ক্লাসে আপনি পবিত্র নামের বিরুদ্ধে যে দশটি অপরাধ করা উচিত নয়, সে সম্পর্কে বলছিলেন। শেষ অপরাধটি ছিল যে, আমাদের কোনো অবিশ্বাসী ব্যক্তির কাছে পবিত্র নামের মহিমা প্রচার করা উচিত নয়। আমার প্রশ্ন গুরু মহারাজ, এই সময়ে অধিকাংশ মানুষই কি অবিশ্বাসী নয়? আমার পর্যবেক্ষণ হলো, যখন আমি কোনো ভিডিও পোস্ট করি এবং এর উপকারিতা নিয়ে কথা বলি, যেমন ধরুন কার্তিক মাস নিয়ে আপনার করা ভিডিওগুলো, তখন সেই ভিডিওগুলো বেশ সমাদৃত হয় এবং যারা কার্তিক পালন করেছেন, তাদের কাছ থেকে আমি ইতিবাচক প্রতিক্রিয়া পাই।  আপনি সেই ক্লাসে বলেছিলেন, আমরা মানুষকে বলতে পারি, যেমন শ্রীল প্রভুপাদ বলেছিলেন, হরে কৃষ্ণ জপ করো এবং সুখী হও। কিন্তু আমার ধারণা কি ভুল? যদি আমরা তাদের জপের মহিমা বলি, তারা জপ করা শুরু করে, কারণ তারা এর ফল চায়, কিন্তু অবশেষে হয়তো শুধু পবিত্র নামই কাজ করে।

জয়পতাকা স্বামী : আমি দুটি কথা বলতে চাই। শ্রীল প্রভুপাদ বলতেন, নাম জপ করো এবং সুখী হও। কিন্তু তিনি আসলে শ্রী নামের মহিমা সম্পর্কে কিছুই বলছেন না। তিনি বলছেন না যে নাম জপ করলে আপনি ভগবানের কাছে ফিরে যাবেন, আপনার সমস্ত পাপ ক্ষমা হয়ে যাবে—এরকম কিছুই তিনি বলছেন না। তাই এক অর্থে তিনি শ্রী নামের কোনো মহিমাই বলছেন না। অন্য বিষয়টি হলো, যদি লোকেরা নিজ থেকে শুনছেন, তার মানে তাদের কিছুটা বিশ্বাস আছে। কিন্তু যদি আপনি মনে করেন যে কিছু লোকের কোনো বিশ্বাস নেই, তাহলে আপনার শ্রী নামের গূঢ় মহিমা বলা উচিত নয়। কিন্তু যদি আপনি মনে করেন যে যেহেতু তারা আসছেন, তাই তাদের কিছুটা বিশ্বাস আছে, তাহলে শ্রী নামের মহিমার সামান্য কিছু অংশ বলুন। তাতে কি কোনো অসুবিধা আছে?

ঠিক আছে, সময় শেষ!

আসুন আমরা চীনা ভাষায় হরে কৃষ্ণ জপ করি! 

হরে কৃষ্ণ, হরে কৃষ্ণ, কৃষ্ণ কৃষ্ণ, হরে হরে হরে
রাম, হরে রাম, রাম রাম, হরে হরে!