20221227_বল্লভ ভাট দ্বারা ভগবান চৈতন্যের গৌরব

নিম্নলিখিতটি ভারতের শ্রী ধামা মায়াপুরে ২৭শে ডিসেম্বর, ২০২২ তারিখে পরম পবিত্র জয়পতাকা স্বামী মহারাজ প্রদত্ত একটি শ্রী কৃষ্ণ চৈতন্য গ্রন্থের সংকলন।

মুখম করোতি ভ্যাচালম পংগুম লংঘায়তে গিরিম
ইয়াত-কৃপা তম অহম বন্দে শ্রী-গুরুম দীনা-তারমণম
পরমানন্দম মাধবংশশ্রীত্য চৈতন্য

Hariḥ oṁ tat sat!

হরে কৃষ্ণ! প্রিয় ভক্তবৃন্দ! আজ আমরা শ্রীকৃষ্ণ চৈতন্য গ্রন্থের সংকলন চালিয়ে যাব । আজকের অধ্যায়ের শিরোনাম হল:

বল্লভ ভাট দ্বারা ভগবান চৈতন্যের গৌরব
ধারার অধীনে: শ্রী চৈতন্য মহাপ্রভু এবং বল্লভ ভাটের মিলন

শ্রী চৈতন্য-চরিতামৃত, অন্ত্য-লীলা, ৭.১ 

স্পর্শমণি গৌর-ভক্তগণকে বন্দনা:- 

চৈতন্য-চরণম্ভোজ- মকরন্দ-লিহো ভজে
য়েষাম প্রসাদ-মাত্রেণ  পামরো 'প্য অমরো ভবেত

অনুবাদঃ শ্রীচৈতন্য মহাপ্রভুর ভক্তদের প্রতি আমার শ্রদ্ধাভরে প্রণাম জানাই।

কেবলমাত্র তাঁর পাদপদ্ম থেকে মধু চাটনে রত ভক্তদের অহেতুক কৃপায়, এমনকি পতিত আত্মাও চিরস্থায়ী মুক্তি লাভ করে। 

জয়পতাকা স্বামী : সুতরাং, শ্রীচৈতন্য মহাপ্রভুর ভক্তদের শরণ নিলে সহজেই সকল সাফল্য, এমনকি শাশ্বত মুক্তিও লাভ করা যায়। 

শ্রী চৈতন্য-চরিতামৃত, অন্ত্য-লীলা, ৭.৩

রথ-যাত্রার পূর্বে গৌড়ীয়-ভক্তগণের আগমন:- 

বর্ষান্তরে যত গৌড়ের ভক্ত-গণ আইলা 
পূর্বাবত মহাপ্রভু সবরে মিলা

পরের বছর বাংলার সমস্ত ভক্ত শ্রী চৈতন্য মহাপ্রভুর দর্শন করতে গেলেন এবং পূর্বের ন্যায় ভগবান তাঁদের প্রত্যেকের সঙ্গে সাক্ষাৎ করলেন  ।

জয়পতাকা স্বামী : তো, পূর্বে বর্ণনা করা হয়েছিল কীভাবে বিভিন্ন ভক্ত শ্রীচৈতন্যদেবকে প্রণাম করছিলেন, কেউ কাঁদছিলেন, কেউ সাষ্টাঙ্গে প্রণাম করে ছিলেন এবং তাঁরা নিজেদেরকে শ্রীচৈতন্যদেবের কৃপার অযোগ্য মনে করছিলেন।

কিন্তু প্রভু চৈতন্য সকলকে তুলে ধরলেন, আলিঙ্গন করলেন এবং অভিবাদন জানালেন।

হরে কৃষ্ণ।

শ্রী চৈতন্য-চরিতামৃত, অন্ত্য-লীলা, ৭.৪

বল্লভভট্টের আগমন :- 

ই-মাতা বিলাস প্রভুর ভক্ত-গণ লানা 
হেনা-কাল বল্লভ-ভাট মিলা আশিয়া

এইভাবে শ্রী চৈতন্য মহাপ্রভু তাঁর ভক্তদের সঙ্গে লীলাবিলাস করতেন ।

তারপর বল্লভ ভট্ট নামক এক বিদ্বান পণ্ডিত প্রভুর সঙ্গে সাক্ষাৎ করতে জগন্নাথ পুরীতে গেলেন। 

উদ্দেশ্য : তাঁর ঐশ্বরিক কৃপায় এসি ভক্তিবেদান্ত স্বামী শ্রীল প্রভুপাদ বল্লভ ভাটের বর্ণনার জন্য, মধ্য-লীলা, উনিশ অধ্যায়, পাঠ্য 61 উল্লেখ করতে পারেন।

চৈতন্য-চরিতামৃত মধ্য 19.61

সে-কালে বল্লভ-ভাট রাহে আডাইলা-গ্রামে
মহাপ্রভু আইলা শুনি' আইলা তানর স্থানে

সেই সময় শ্রী বল্লভ ভট্ট আডাইল-গ্রামে অবস্থান করছিলেন এবং যখন তিনি শুনলেন যে শ্রী চৈতন্য মহাপ্রভু এসেছেন, তখন তাঁকে দর্শন করতে তাঁর স্থানে গেলেন ।

তাৎপর্য : বল্লভ ভট্ট বৈষ্ণব ধর্মের একজন মহান বিদ্বান পণ্ডিত ছিলেন।

শুরুতে তিনি শ্রী চৈতন্য মহাপ্রভুর প্রতি অত্যন্ত ভক্ত ছিলেন, কিন্তু যেহেতু তিনি মনে করতেন যে তাঁর কাছ থেকে যথাযথ সম্মান লাভ করতে পারবেন না, তাই পরে তিনি বিষ্ণু স্বামী সম্প্রদায়ে যোগদান করেন এবং সেই সম্প্রদায়ের আচার্য হন।

তাঁর সম্প্রদায় বল্লভাচার্য-সম্প্রদায় নামে খ্যাত।

এই সম্প্রদায়টির গোকুলের নিকটবর্তী বৃন্দাবন এবং বোম্বেতে ব্যাপক প্রভাব ছিল।

বল্লভ ভাট অনেক বই লিখেছেন, যার মধ্যে শ্রীমদ-ভাগবতমের একটি ভাষ্য যার নাম সুবোধিনী-টিকা এবং বেদান্ত-সূত্রের উপর একটি অনুভাষ্য আকারে নোট রয়েছে ।

তিনি ষোলটি ছোট রচনার একটি সংকলনও লিখেছিলেন, যার নাম ষোলটি ছোট গ্রন্থ।

তিনি যে গ্রামে থাকছিলেন—আদাইলা-গ্রাম বা অদেলী-গ্রাম—সেটি ছিল গঙ্গা ও যমুনা নদীর সঙ্গমস্থলের কাছে, প্রয়াগ থেকে যমুনার অপর পারে এবং নদী থেকে প্রায় এক মাইল দূরে অবস্থিত।

সেখানকার ভগবান বিষ্ণুর একটি মন্দির এখনও বল্লভ-সম্প্রদায়ের অন্তর্গত। 

বল্লভ ভট্ট মূলত দক্ষিণ ভারতের ত্রৈলঙ্গ নামক স্থানের অধিবাসী ছিলেন।

সেখানে নিডাডাভালু নামে একটি রেল স্টেশন আছে।

ঐ স্টেশন থেকে ষোল মাইল দূরে কাঙ্কড়বাড় বা কাকুণ্রাপাড়ু নামে একটি গ্রাম আছে।

সেখানে লক্ষ্মণ দীক্ষিত নামে এক বিদ্বান ব্রাহ্মণ বাস করতেন এবং বল্লভ ভট্ট ছিলেন তাঁর পুত্র।

অন্ধ্র প্রদেশের ব্রাহ্মণ সম্প্রদায়ের পাঁচটি অংশ রয়েছে , যেগুলি বেলা-নাটি, ভেজি-নাটি, মুরাকি-নাটি, তেলেগু-নাটি এবং কাশলা-নাটি নামে পরিচিত।

এই পাঁচটি ব্রাহ্মণ সম্প্রদায়ের মধ্যে বল্লভাচার্য ১৪০০ শকাব্দ যুগে (১৪৭৮ খ্রিস্টাব্দ) বেল্লা-নাটী সম্প্রদায়ে জন্মগ্রহণ করেন।

কিছু লোকের মতে, বল্লভ ভট্টাচার্যের বাবা তাঁর জন্মের আগেই সন্ন্যাস গ্রহণ করেছিলেন এবং বল্লভাচার্যকে পুত্র হিসেবে গ্রহণ করার জন্য তিনি গৃহে ফিরে এসেছিলেন।

অন্যদের মতানুসারে, বল্লভাচার্য ১৪০০ শকাব্দ যুগে চৈত্র মাসের অমাবস্যার একাদশী তিথিতে খাম্ভম্পটীবাড়ু উপাধিধারী এক ব্রাহ্মণ পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন ।

এই বিবরণ অনুসারে, তাঁর পিতার নাম ছিল লক্ষ্মণ ভট্ট দীক্ষিত এবং তিনি চম্পকারণ্যে জন্মগ্রহণ করেছিলেন।

অন্য কারও মতে, বল্লভাচার্য মধ্যপ্রদেশের রাজিমা নামক রেলস্টেশনের নিকটবর্তী চাংপা-ঝারা-গ্রাম নামক গ্রামের কাছে আবির্ভূত হয়েছিলেন।

বারাণসীতে এগারো বছর অধ্যয়ন করার পর বল্লভাচার্য স্বদেশে ফিরে এলেন।

ফিরে এসে সে শুনল যে তার বাবা ইহলোক ত্যাগ করেছেন।

ভাই ও মাকে বাড়িতে রেখে তিনি তুঙ্গভদ্রা নদীর তীরে বিদ্যানগর নামক গ্রামে গেলেন, যেখানে তিনি রাজা বুক্করাজার নাতি কৃষ্ণদেবকে জ্ঞানদান করলেন।

এরপর তিনি ছয় বছর করে মোট তিনবার সমগ্র ভারত ভ্রমণ করেন।

এইভাবে তিনি আঠারো বছর অতিবাহিত করেন এবং ঐশী ধর্মগ্রন্থের আলোচনায় বিজয়ী হন।

ত্রিশ বছর বয়সে তিনি মহালক্ষ্মীকে বিবাহ করেন, যিনি তাঁর নিজের ব্রাহ্মণ সম্প্রদায়েরই ছিলেন।

গোবর্ধন পর্বতের কাছে উপত্যকায় তিনি একটি দেবতা প্রতিষ্ঠা করলেন।

অবশেষে তিনি আডাইল-এ এসে পৌঁছালেন, যা প্রয়াগ থেকে যমুনার অপর পারে অবস্থিত।

বল্লভাচার্যের গোপীনাথ ও বিঠঠলেশ্বর নামে দুই পুত্র ছিল এবং বৃদ্ধ বয়সে তিনি সন্ন্যাস গ্রহণ করেন।

১৪৫২ শকাব্দ যুগে (১৫৩০ খ্রিস্টাব্দে) তিনি বারাণসীতে দেহত্যাগ করেন।

তাঁর ষোড়শ-গ্রন্থ নামক গ্রন্থ এবং বেদান্ত-সূত্র ( অনুভাষ্য ) ও শ্রীমদ্ভাগবতম ( সুবোধিনী )-এর ভাষ্যসমূহ অত্যন্ত বিখ্যাত।

এছাড়াও তিনি আরও অনেক বই লিখেছেন।

শ্রী চৈতন্য-চরিতামৃত, অন্ত্য-লীলা, ৭.৫

ভাটের প্রভুপাদ-বন্দনা, তানহকে বৈষ্ণব-বুদ্ধতে প্রভুর অলিঙ্গন:-

আশিয়া বন্দীলা ভাট প্রভুর চরণে
প্রভু 'ভাগবত-বুদ্ধে' কৈলা আলিঙ্গনে

যখন বল্লভ ভট্ট এসে পৌঁছালেন , তিনি প্রভুর পাদপদ্মে প্রণাম নিবেদন করলেন।

তাঁকে একজন মহান ভক্ত হিসেবে গ্রহণ করে প্রভু তাঁকে আলিঙ্গন করলেন।

জয়পতাকা স্বামী : সুতরাং, ভগবান চৈতন্য বল্লভ আচার্যকে একজন মহান ভক্ত হিসেবে গ্রহণ করে আলিঙ্গন করলেন।

শ্রী চৈতন্য-চরিতামৃত, অন্ত্য-লীলা, ৭.৬

ভাটের সভিনয়োক্তি—জগন্নাথকর্ত্রক প্রভু-দর্শনাকাক্সা-পুরাণ:—

মান্য করি' প্রভু তারে নিকটে ভাসাইলা
বিনয় করিয়া ভাট কাহিতে লাগিলা

অনুবাদ : পরম শ্রদ্ধার সাথে, শ্রী চৈতন্য মহাপ্রভু বল্লভ ভাটকে তাঁর কাছে উপবিষ্ট করেছিলেন।

তখন বল্লভ ভট্ট অত্যন্ত বিনীতভাবে বলতে শুরু করলেন।

শ্রী চৈতন্য-চরিতামৃত, অন্ত্য-লীলা, ৭.৭

"বহু-দিনা মনোরথ তোমা' দেখিবারে
জগন্নাথ পূর্ণ কৈলা, দেখিলুং তোমারে"

তিনি বললেন, “বহুদিন ধরে আমি আপনাকে দেখার আকাঙ্ক্ষা করছি, আমার প্রভু। ”

এখন ভগবান জগন্নাথ আমার এই ইচ্ছা পূর্ণ করেছেন; তাই আমি আপনাকে দেখছি।

জয়পতাকা স্বামী : সুতরাং, বল্লভ আচার্য শ্রীচৈতন্য মহাপ্রভুর দর্শন করতে চেয়েছিলেন এবং এখন শ্রীকৃষ্ণের কৃপায় তা সম্ভব হয়েছে।

বল্লভ আচার্যের অনেক অনুসারী রয়েছে, বিশেষ করে গুজরাটে।

কিন্তু বল্লভ আচার্য ও শ্রীচৈতন্য মহাপ্রভুর মধ্যকার সম্পর্কটি অত্যন্ত আকর্ষণীয়।

শ্রী চৈতন্য-চরিতামৃত, অন্ত্য-লীলা, ৭.৮

বল্লভের প্রভুকে ভগবত্তুল্য-বুদ্ধি ও গৌরব-স্তুতি, কিন্টু শরানাগতির অভিবা:—

তোমারা দর্শন ইয়ে পায়া সে ভাগ্যবান
তোমাকে দেখিয়ে,—য়েনা সাক্ষত ভগবান

যিনি আপনার সাক্ষাৎ লাভ করেন , তিনি সত্যিই ভাগ্যবান, কারণ আপনি স্বয়ং পরমেশ্বর ভগবান।

শ্রী চৈতন্য-চরিতামৃত, অন্ত্য-লীলা, ৭.৯

প্রভুর দর্শন দুরে ঠাকুকা, স্মরনেই পবিত্রতা:-

তোমারে ই স্মরণ করে, সে হ্যায় পবিত্র দর্শনে
পবিত্র হবে,—ইতে কি বিচিত্রা?

যেহেতু যে আপনাকে স্মরণ করে সে পবিত্র হয়, তাহলে আপনাকে দেখে কেউ পবিত্র হয়ে গেলে তাতে অবাক হওয়ার কী আছে ?

জয়পতাকা স্বামী : যদি কেউ কেবল শ্রীচৈতন্য মহাপ্রভুকে স্মরণ করেন , তবে সেই ব্যক্তি শুদ্ধ হয়ে যান; সুতরাং শ্রীচৈতন্যকে দর্শন করা এবং তাঁর সান্নিধ্যে আসার তো প্রশ্নই ওঠে না!

শ্রী চৈতন্য-চরিতামৃত, অন্ত্য-লীলা, 7.10

কারা শ্রীচৈতন্য মহাপ্রভুর দর্শন পেতে চান?

শুদ্ধ-ভক্তের সাক্ষতসেবন দুরে ঠাকুকা, আশাতে স্মরণ-প্রভাই শুদ্ধি:-

শ্রীমদ-ভাগবতে (1/19/33)-

য়েষাম সংস্মরণাত পুংসম
সদ্যঃ শুদ্ধ্যন্তি বৈ গৃহঃ
কিম পুনর্দর্শন-স্পর্শ- পদ
-শৌচাসনাদিভিঃ

অনুবাদ : “মহিমান্বিত ব্যক্তিত্বদের সরাসরি দর্শন করা, তাঁদের চরণকমল স্পর্শ করা, তাঁদের পাদপ্রদীপের আলোয় উদ্ভাসিত করা বা তাঁদের বসার স্থান করে দেওয়া তো দূরের কথা, কেবল তাঁদের স্মরণ করার মাধ্যমেই যে কেউ তৎক্ষণাৎ নিজের সমগ্র গৃহকে পবিত্র করতে পারে ।”

তাৎপর্য : এটি শ্রীমদ্ভাগবতম (১.১৯.৩৩) থেকে নেওয়া একটি উদ্ধৃতি।

জয়পতাকা স্বামী : শ্রীমদ্ভাগবতের এই শ্লোকে যেমন বলা হয়েছে, যদি আমরা কেবল মহাপুরুষগণকে স্মরণ করতে পারি, তবে তা অত্যন্ত শুদ্ধিকর।

যদি আমরা শ্রী চৈতন্য মহাপ্রভুর শিষ্য পরম্পরায় অনুগামী সকল মহান ভক্তদের স্মরণ করতে পারি।

শ্রী চৈতন্য-চরিতামৃত, অন্ত্য-লীলা, 7.11

কৃষ্ণের স্বরূপ-শক্তি নাম-কীর্তনকারি আচার্যের প্রাকাট্যসাধিনী:-

কালী-কালের ধর্ম—কৃষ্ণ-নাম-সংকীর্তন
কৃষ্ণ-শক্তি বিনা নাহে তারা প্রবর্তন

অনুবাদ : “কলিযুগের মৌলিক ধর্ম ব্যবস্থা হলো কৃষ্ণের পবিত্র নাম কীর্তন।”

কৃষ্ণের দ্বারা ক্ষমতাপ্রাপ্ত না হলে কেউ সংকীর্তন আন্দোলন প্রচার করতে পারে না।

জয়পতাকা স্বামী : সুতরাং, পরম পূজ্য এ. সি. ভক্তিবদন্ত স্বামী প্রভুপাদ এই শ্লোকটি বহুবার উদ্ধৃত করেছেন এবং আমরা দেখতে পাই যে তিনি এই কৃষ্ণভাবনামৃত আন্দোলন সারা বিশ্বে ছড়িয়ে দিয়েছেন এবং তিনি অনেক দিব্য সাহিত্য রচনা করেছেন যা সারা বিশ্বে ব্যবহৃত হয়।

সুতরাং কৃষ্ণের কৃপা ছাড়া এটা সম্ভব হতো না।

শ্রী চৈতন্য-চরিতামৃত, অন্ত্য-লীলা, 7.12

কৃষ্ণনাম প্রবর্তনাহেতু প্রভুকে স্বরুপশক্তিমান-জ্ঞান:-

তাহা প্রবর্তৈলা তুমি,—ই তা 'প্রমাণ'
কৃষ্ণ-শক্তি ধর তুমি,—ইতে নাহি আনা

অনুবাদ : “আপনি কৃষ্ণভাবনার সংকীর্তন আন্দোলন প্রচার করেছেন ।”

অতএব এটা স্পষ্ট যে আপনি ভগবান শ্রীকৃষ্ণের দ্বারা শক্তিপ্রাপ্ত হয়েছেন।

এ ব্যাপারে কোনো প্রশ্নই নেই।

তাৎপর্য : শ্রী মধ্বাচার্য নারায়ণ-সংহিতা থেকে এই উদ্ধৃতিটির প্রতি আমাদের দৃষ্টি আকর্ষণ করেছেন :

দ্বাপর যুগে পাঞ্চরাত্রিকী পদ্ধতি অনুসারে জাঁকজমকের সাথে পূজা-অর্চনা করেই কৃষ্ণ বা বিষ্ণুকে সন্তুষ্ট করা যেত , কিন্তু কলিযুগে কেবল তাঁর পবিত্র নাম জপ করেই পরমেশ্বর ভগবান হরিকে সন্তুষ্ট ও পূজা করা যায়। শ্রীল ভক্তিসিদ্ধান্ত সরস্বতী ঠাকুর ব্যাখ্যা করেন যে, কৃষ্ণের অহেতুক কৃপায় সরাসরি ক্ষমতাপ্রাপ্ত না হলে কেউ সমগ্র জগতের আধ্যাত্মিক গুরু ( জগৎ - গুরু ) হতে পারে না।

শুধুমাত্র মানসিক জল্পনা-কল্পনার দ্বারা আচার্য হওয়া যায় না ।

প্রকৃত আচার্য সারা বিশ্বে ভগবানের পবিত্র নাম প্রচারের মাধ্যমে সকলের কাছে কৃষ্ণকে উপস্থাপন করেন।

এইভাবে বদ্ধজীবেরা পবিত্র নাম জপ দ্বারা শুদ্ধ হয়ে জড় অস্তিত্বের জ্বলন্ত অগ্নি থেকে মুক্তি লাভ করে।

এইভাবে, আকাশের ক্রমবর্ধমান চাঁদের মতো আধ্যাত্মিক কল্যাণ ক্রমশ পূর্ণ হতে থাকে।

প্রকৃত আচার্য , অর্থাৎ সমগ্র বিশ্বের আধ্যাত্মিক গুরুকে, কৃষ্ণের করুণার অবতার হিসেবেই গণ্য করতে হবে।

প্রকৃতপক্ষে, তিনি ব্যক্তিগতভাবে কৃষ্ণকে আলিঙ্গন করছেন।

অতএব তিনি সকল বর্ণের ( ব্রাহ্মণ , ক্ষত্রিয় , বৈশ্য ও শূদ্র ) এবং সকল আশ্রমের ( ব্রহ্মচর্য , গৃহস্থ , বানপ্রস্থ ও সন্ন্যাস ) আধ্যাত্মিক গুরু।

যেহেতু তাঁকে সর্বোৎকৃষ্ট ভক্ত বলে মনে করা হয়, তাই তাঁকে পরমহংস - ঠাকুর বলা হয় ।

ঠাকুর হলো পরমহংসকে প্রদত্ত একটি সম্মানসূচক উপাধি ।

অতএব, যিনি আচার্য হিসেবে ভগবান শ্রীকৃষ্ণের নাম ও যশ প্রচারের মাধ্যমে সরাসরি তাঁকে উপস্থাপন করেন, তাঁকেও পরমহংস - ঠাকুর বলা হয় ।

জয়পতাকা স্বামী : সুতরাং, শ্রীমৎ এ. সি. ভক্তিবদন্ত স্বামী প্রভুপাদ নিশ্চিতভাবেই কৃষ্ণ এবং পূর্ববর্তী আচার্যদের দ্বারা ক্ষমতাপ্রাপ্ত ছিলেন ।

তিনি সাফল্যের যে রহস্যটি বলেছিলেন তা হলো পূর্ববর্তী আচার্যদের নির্দেশাবলী কঠোরভাবে অনুসরণ করা ।

তাঁর মূলমন্ত্র ছিল এটাই যে, যাঁরা পূর্ববর্তী আচার্যদের খুব কঠোরভাবে অনুসরণ করেন, তাঁরা স্বাভাবিকভাবেই খুব সফল হবেন।

তাই, তিনি বলতেন যে, কোনো ব্যক্তির প্রচারের সাফল্য দেখে পরীক্ষা করে দেখা উচিত যে সে কতটা অনুসারী হচ্ছে।

শ্রী চৈতন্য-চরিতামৃত, অন্ত্য-লীলা, ৭.১৩

সেভনমুখের কৃষ্ণনামদাতা গৌরদর্শনে কৃষ্ণপ্রেমোদয়:-

জাগতে করিলা তুমি কৃষ্ণ-নাম প্রকাশে
ইয়ে তোমা দেখে, সেয়ে কৃষ্ণ-প্রেম ভাসে

অনুবাদ : “আপনি সমগ্র বিশ্বজুড়ে কৃষ্ণের পবিত্র নাম প্রকাশ করেছেন।”

যিনি আপনাকে দর্শন করেন, তিনি তৎক্ষণাৎ কৃষ্ণের ভাবাবেশে মগ্ন হয়ে যান।

জয়পতাকা স্বামী : সুতরাং, পূর্ববর্তী আচার্যগণ বলেছিলেন যে, প্রকৃতপক্ষে এই জগতে কোনো কিছুর অভাব নেই, অভাব কেবল একটাই - কৃষ্ণপ্রেমের অভাব ।

আর তা আমরা কেবল শ্রীচৈতন্য মহাপ্রভুকে স্মরণ করে এবং তাঁর নির্দেশাবলী অনুসরণ করার মাধ্যমেই অর্জন করতে পারি।

শ্রী চৈতন্য-চরিতামৃত, অন্ত্য-লীলা, ৭.১৪

রূপশক্তি-প্রভাবে কৃষ্ণেরই কৃষ্ণ-প্রেম-প্রকাটনা-সামর্থ্য:-

প্রেম-পরকাশ নাহে কৃষ্ণ-শক্তি লতা
'কৃষ্ণ'—এক প্রেম-দাতা, শাস্ত্র-প্রমাণে

অনুবাদ : “কৃষ্ণের দ্বারা বিশেষভাবে ক্ষমতাপ্রাপ্ত না হলে, কেউ কৃষ্ণের প্রতি ভাবাবেগপূর্ণ প্রেম প্রকাশ করতে পারে না, কারণ একমাত্র কৃষ্ণই ভাবাবেগপূর্ণ প্রেম দান করেন।”

এটাই সকল প্রকাশিত ধর্মগ্রন্থের রায়।

জয়পতাকা স্বামী : আসলে, অদ্বৈত গোশাণি হলেন মহা-বিষ্ণু ও সদাশিবের অবতার।

যদিও তিনি মুক্তি দিতে পারতেন, কিন্তু কৃষ্ণপ্রেম জাগিয়ে তোলা তাঁর ক্ষমতার মধ্যে ছিল না।

তাই তিনি কৃষ্ণকে স্বয়ং অবতীর্ণ হতে বললেন এবং কৃষ্ণ রাধারানী ও কৃষ্ণের মিলিত রূপ চৈতন্য মহাপ্রভু রূপে আগমন করলেন ।

শ্রী চৈতন্য-চরিতামৃত, অন্ত্য-লীলা, ৭.১৫

লঘু-ভাগবতামৃতে (1/5/37) ভিলবমঙ্গল-বাক্য

অনুবাদ : “ভগবানের অনেক সর্বমঙ্গলময় অবতার থাকতে পারেন, কিন্তু ভগবান শ্রীকৃষ্ণ ব্যতীত আর কে শরণাগত আত্মাদের ভগবানের প্রতি প্রেম দান করতে পারেন?”

তাৎপর্য : এটি বিল্বমঙ্গল ঠাকুর রচিত একটি শ্লোক।

শ্রীল রূপ গোস্বামী তাঁর লঘু-ভাগবতামৃত (১.৫.৩৭) গ্রন্থে এটি উদ্ধৃত করেছেন ।

জয়পতাকা স্বামী : যেহেতু শ্রীচৈতন্য মহাপ্রভু স্বয়ং কৃষ্ণ, যিনি ভক্তের রূপ ধরে এসে রাধারানীর সঙ্গে মিলিত হয়েছিলেন, তাই তিনি তাঁর হৃদয় ও বর্ণ ধারণ করেছেন।

সুতরাং, তাঁর গায়ের রঙ কালো না হয়ে সোনালী ছিল।

কিন্তু কৃষ্ণ কৃষ্ণের প্রতি ভালোবাসা দিতে পারতেন, তবে তার জন্য তাঁর কাছে ভিক্ষা করতে হতো, আত্মসমর্পণ করতে হতো।

কিন্তু রাধারানী নিঃস্বার্থভাবে প্রেম দান করেন, সেইজন্য শ্রীচৈতন্যদেবী কৃষ্ণ হয়েও কে যোগ্য আর কে অযোগ্য তা বিবেচনা না করে নিঃস্বার্থভাবে প্রেম বিলিয়েছেন এবং তা সকলকেই দিয়েছেন।

হ্যারিবল!

এইভাবে অধ্যায়ের সমাপ্তি হয়, বল্লভ ভাট দ্বারা ভগবান চৈতন্যের গৌরব
এই অধ্যায়ের অধীনে: শ্রী চৈতন্য মহাপ্রভু এবং বল্লভ ভাটের মিলন