20221226 ফলশ্রুতি- শ্রী চৈতন্য মহাপ্রভুর পদ্ম পায়

নিম্নলিখিতটি ভারতের শ্রী ধামা মায়াপুরে 26শে ডিসেম্বর, 2022-এ পরম পবিত্র জয়পতাকা স্বামী মহারাজ প্রদত্ত একটি শ্রী কৃষ্ণ চৈতন্য গ্রন্থের সংকলন।

মুখম করোতি ভ্যাচালম পংগুম লংঘায়তে গিরিম
ইয়াত-কৃপা তম অহম বন্দে শ্রী-গুরুম দীনা-তারমণম
পরমানন্দম মাধবংশশ্রীত্য চৈতন্য

Hariḥ oṁ tat sat!

হরে কৃষ্ণ! প্রিয় ভক্তবৃন্দ! আজ আমরা শ্রীকৃষ্ণ চৈতন্য গ্রন্থের সংকলন চালিয়ে যাব । আজকের অধ্যায়ের শিরোনাম হল:

ফলশ্রুতি—শ্রী চৈতন্য মহাপ্রভুর পদ্মপদ্ম লাভ করেন
এই বিভাগের অধীনে: শ্রী চৈতন্য মহাপ্রভু এবং রঘুনাথ দাসা গোস্বামীর সাক্ষাৎ

শ্রী চৈতন্য-চরিতামৃত, অন্ত্য-লীলা, ৬.৩০৮

রঘুনাথ দাসের দিব্য আনন্দ ছিল অসীম। তিনি বাহ্যিক সকল কিছু ভুলে গিয়ে নিজ দেহ ও মন দ্বারা শ্রী চৈতন্য মহাপ্রভুর পাদপদ্মের সেবা করতেন।

জয়পতাকা স্বামী : দেহ ও মন সম্পূর্ণরূপে ভগবানের দিব্য সেবায় নিমগ্ন থেকে তাঁর সেবা করাই জীবনের পূর্ণতা । রঘুনাথ দাস শ্রীচৈতন্য মহাপ্রভুর পূর্ণ আশ্রয় গ্রহণ করে এই অসীম আনন্দ লাভ করেছিলেন ।

শ্রী চৈতন্য-চরিতামৃত, অন্ত্য-লীলা, ৬.৩০৯

গোস্বামী রঘুনাথের কৃষ্ণেন্দ্রিয়প্রীত্যার্থে অদ্বিতীয় অদ্ভূত আচঞ্চল বৈরাগ্যয়ুক ভজনদর্শ বর্ণন:-

অনন্ত গুনা রঘুনাথের কে করিবে লেখা?
রঘুনাথেরা নিয়ম,—য়েনা পাষাণের রেখা

কে - ই বা রঘুনাথ দাসের অসীম দিব্য গুণাবলীর তালিকা করতে পারে? তাঁর কঠোর নিয়মকানুন ছিল পাথরের উপর আঁকা রেখার মতো।

তাৎপর্য : ‘পাষাণের রেখা’ কথাটি অত্যন্ত তাৎপর্যপূর্ণ। রঘুনাথ দাস গোস্বামী এত কঠোর ও অনমনীয়ভাবে বিধানসমূহ অনুসরণ করতেন যে, সেগুলিকে পাথরের রেখার সঙ্গে তুলনা করা হতো। যেমন এই ধরনের রেখা কোনো সময়েই মোছা যায় না, তেমনই শ্রী রঘুনাথ দাস গোস্বামী কর্তৃক পালিত বিধানসমূহ কোনো অবস্থাতেই পরিবর্তন করা যেত না।

জয়পতাকা স্বামী : রঘুনাথ দাস গোস্বামী শ্রীচৈতন্য মহাপ্রভুর আদেশে অত্যন্ত কঠোরভাবে তাঁর উপাসনার নীতি অনুসরণ করতেন ।

শ্রী চৈতন্য-চরিতামৃত, অন্ত্য-লীলা, ৬.৩১০

সর্বক্ষন কৃষ্ণভজন:-

সাদে সাত প্রহর ইয়া কীর্তন-স্মরণে
আহার-নিদ্রা চারি দান্ড সেহা না কোন দিন

রঘুনাথ দাস প্রতি চব্বিশ ঘণ্টার মধ্যে বাইশ ঘণ্টারও বেশি সময় হরে কৃষ্ণ মহামন্ত্র জপ করে এবং ভগবানের পাদপদ্ম স্মরণ করে কাটাতেন। তিনি দেড় ঘণ্টারও কম সময় খেতেন ও ঘুমাতেন, এবং কোনো কোনো দিন সেটাও অসম্ভব ছিল।

জয়পতাকা স্বামী : প্রত্যেক ভক্তই কিছু গুণ প্রদর্শন করেন, রঘুনাথ দাস গোস্বামী বৈরাগ্য অর্থাৎ ত্যাগের গুণ প্রদর্শন করেছিলেন । তিনি সকল প্রকার জাগতিক ইন্দ্রিয় তৃপ্তি থেকে সম্পূর্ণরূপে বিমুখ ছিলেন এবং শ্রীচৈতন্য মহাপ্রভুর সেবায় সম্পূর্ণরূপে মগ্ন থেকে শ্রীনাম কীর্তন ও তাঁর গোবর্ধন-শিলার পূজা করতেন।

শ্রী চৈতন্য-চরিতামৃত, অন্ত্য-লীলা, ৬.৩১১

বিজিতাষদবর্গা গোস্বামী রঘুনাথ:-

বৈরাগ্যের কথা তাংরা অদ্ভূত-কথন
আজন্ম না দিলা জিহ্বায়া রসের স্পর্শন

তাঁর ত্যাগ সম্পর্কিত বিষয়গুলো চমৎকার। সারাজীবন তিনি কখনো নিজের জিহ্বাকে ইন্দ্রিয়সুখ লাভ করতে দেননি ।

শ্রী চৈতন্য-চরিতামৃত, অন্ত্য-লীলা, ৬.৩১২

চিণ্ডা কানি কাঁথা বিনা না পারে বাসনা
সাওয়াধানে প্রভুরা কৈলা আজনারা পালানা

তিনি একটি ছোট ছেঁড়া কাপড় ও তালি দেওয়া চাদর ছাড়া পরার জন্য আর কিছুই স্পর্শ করতেন না। এইভাবে তিনি অত্যন্ত কঠোরভাবে শ্রী চৈতন্য মহাপ্রভুর আদেশ পালন করতেন।

তাৎপর্য : গুরুর আদেশ অত্যন্ত কঠোরভাবে পালন করার নীতি অবশ্যই পালন করতে হবে। গুরু বিভিন্ন ব্যক্তিকে বিভিন্ন আদেশ দেন। উদাহরণস্বরূপ, শ্রী চৈতন্য মহাপ্রভু জীব গোস্বামী, রূপ গোস্বামী এবং সনাতন গোস্বামীকে ধর্মপ্রচারের আদেশ দিয়েছিলেন এবং রঘুনাথ দাস গোস্বামীকে সন্ন্যাসী সম্প্রদায়ের নিয়মকানুন কঠোরভাবে অনুসরণ করার আদেশ দিয়েছিলেন। এই ছয়জন গোস্বামীই শ্রী চৈতন্য মহাপ্রভুর নির্দেশাবলী কঠোরভাবে অনুসরণ করেছিলেন। ভক্তি সেবায় অগ্রগতির এটাই নীতি। গুরুর কাছ থেকে আদেশ পাওয়ার পর, সেই আদেশ কঠোরভাবে পালন করার চেষ্টা করতে হবে। এটাই সাফল্যের পথ।

জয়পতাকা স্বামী : আধ্যাত্মিক গুরুর আদেশ পালন করার এই নীতিই ছিল শ্রীমৎ এ. সি. ভক্তিবদন্ত স্বামী প্রভুপাদের পথপ্রদর্শক নীতি এবং তাঁর আধ্যাত্মিক গুরু তাঁকে বলেছিলেন যে মন্দির নির্মাণের চেয়ে বই ছাপানো বেশি গুরুত্বপূর্ণ, এবং তাঁর একটি গভর্নিং বডি কমিশনও গঠন করা উচিত। তাই শ্রীলা প্রভুপাদ বই প্রকাশের জন্য বিবিটি প্রতিষ্ঠা করেছিলেন এবং তারপর তিনি ব্যক্তিগতভাবে ১০৮টি মন্দির প্রতিষ্ঠা করেন ও অত্যন্ত সতর্কতার সাথে তাঁর আধ্যাত্মিক গুরুর আদেশ পালন করেন এবং তারপর ইসকনে তিনি গভর্নিং বডি কমিশন প্রতিষ্ঠা করেন।

শ্রী চৈতন্য-চরিতামৃত, অন্ত্য-লীলা, ৬.৩১৩

যাবন্নির্বাহ-প্রতিগ্রহঃ—

প্রাণ-রক্ষা লাগি' ইয়েবা করেনা ভক্ষ্ণ
তাহা খানা আপনাকে কাহে নির্বেদ-ভাকান

সে যা খেত তা কেবল তার দেহ ও আত্মাকে টিকিয়ে রাখার জন্যই, এবং খাওয়ার পর সে নিজেকে এভাবে তিরস্কার করত ।

শ্রী চৈতন্য-চরিতামৃত, অন্ত্য-লীলা, ৬.৩১৪

দিব্যসম্বন্ধ-জ্ঞানোদয়াক্রমে দেহাত্মবুদ্ধি-হরাস —
শ্রীমদ-ভাগবতে (৭/১৫/৪০)—

অনুবাদ : “যদি পূর্ণ জ্ঞান দ্বারা কারও হৃদয় শুদ্ধ হয় এবং তিনি পরম ব্রহ্ম শ্রীকৃষ্ণকে উপলব্ধি করেন, তবে তিনি সবকিছুই লাভ করেন। এমন ব্যক্তি কেন খুব যত্ন সহকারে নিজের জড় দেহকে রক্ষা করার চেষ্টা করে লম্পটের মতো আচরণ করবেন?”

তাৎপর্য : এই শ্লোকটি ( ভাগবত ৭.১৫.৪০) নারদ যুধিষ্ঠির মহারাজকে গৃহস্থের জড় বন্ধন থেকে মুক্তির বিষয়ে বলেছিলেন। আধ্যাত্মিক স্তরে, মানুষ অহেতুক দেহের চিন্তা করে না। শ্রীল নরত্তম দাস ঠাকুর বলেছেন, ‘ দেহ-স্মৃতি নাহি যার, সংসার বন্ধন কাহাং তার’ । যিনি আধ্যাত্মিকভাবে স্থিত, তিনি নিজেকে দেহ বলে মনে করেন না। তাই তিনি সন্ন্যাস জীবনে দিব্যভাবে কঠোর তপস্যা করতে পারেন। এই ধরনের ত্যাগের শ্রেষ্ঠ উদাহরণ হলেন রঘুনাথ দাস গোস্বামী।

জয়পতাকা স্বামী : রঘুনাথ দাস গোস্বামী ছিলেন চরম ত্যাগের এক দৃষ্টান্ত।

শ্রী চৈতন্য-চরিতামৃত, অন্ত্য-লীলা, ৬.৩১৫

বিপণিকারের আভিকৃত পর্যুষিত কর্দ্দমাক্ত প্রসাধন-প্রকাশলন-পুর্বক কৃষ্ণোচ্চিষ্ট সিদ্ধবস্তুজ্ঞানে সমানা:-

প্রসাদনা পাসারিরা ইয়াতা না বিক্যা
দুই-টিনা দিনা হাইলে ভাটা সাদি' ইয়া

ভগবান জগন্নাথের প্রসাদ দোকানদাররা বিক্রি করে, এবং যা বিক্রি হয় না তা দুই-তিন দিন পর পচে যায় ।

শ্রী চৈতন্য-চরিতামৃত, অন্ত্য-লীলা, ৬.৩১৬

সিংহ-দ্বারে গভী-আগে সে ভাটা দারে
সদা-গন্ধে তৈলাঙ্গি-গাই খাইতে না পারে

অনুবাদ : তৈলঙ্গ থেকে সমস্ত পচা খাবার সিংহদ্বার দ্বারে গরুদের সামনে ফেলে দেওয়া হয়। এর পচা গন্ধের কারণে গরুরাও তা খেতে পারে না।

শ্রী চৈতন্য-চরিতামৃত, অন্ত্য-লীলা, ৬.৩১৭

সে ভাটা রঘুনাথ রাত্রে ঘরে আনি'
ভাটা পাখালিয়া ফেলে ঘরে দিয়া বহু পানি

রাতে রঘুনাথ দাস সেই পচা চাল সংগ্রহ করে বাড়িতে এনে প্রচুর জল দিয়ে ধুয়ে নিতেন ।

শ্রী চৈতন্য-চরিতামৃত, অন্ত্য-লীলা, ৬.৩১৮

ভিতরের দ্রঃ ইয়ে মাজি ভাটা পায়া
লাভণ দিয়া রঘুনাথ সে আন্না খায়া

তারপর সে ভাতের শক্ত ভেতরের অংশটা লবণ দিয়ে খেল ।

জয়পতাকা স্বামী : তো, রঘুনাথ দাস তখন অত্যন্ত চরম বৈরাগ্য অবলম্বন করেছিলেন। তিনি পচা চাল , যা গরুও খায় না, তা ধুয়ে তার ভেতরের অংশ অর্থাৎ শক্ত চালটা নিয়ে নুন দিয়ে খেতেন। এইভাবেই রঘুনাথ দাস গভীর অনাসক্তি প্রদর্শন করছিলেন।

শ্রী চৈতন্য-চরিতামৃত, অন্ত্য-লীলা, ৬.৩১৯

একদিনা স্বরুপের সানন্দে সিদ্ধবস্তু-জ্ঞানে সেয়ি কৃষ্ণোচ্চিষ্ট গ্রহন:-

এক-দিনা স্বরুপ তাহা করিতে দেখিলা হাসিয়া
তাহারা কিচু মাগিয়া খাইলা

একদিন স্বরূপ দামোদর রঘুনাথ দাসের কার্যকলাপ দেখলেন। তখন তিনি হেসে সেই খাবারের সামান্য অংশ চেয়ে নিয়ে খেলেন।

জয়পতাকা স্বামী : তো, এই ছিল ভগবান জগন্নাথের মহাপ্রসাদ। কিন্তু তা পচে গিয়েছিল এবং এমনকি গরুরাও তা খেত না। তিনি পচা অংশটুকু আলাদা করে, বাকিটা প্রচুর জল দিয়ে ধুয়ে ভেতরের কিছু শক্ত চাল খেলেন। স্বরূপ দামোদর, তিনি সেই চাল ভিক্ষা করে খেয়েছিলেন।

শ্রী চৈতন্য-চরিতামৃত, অন্ত্য-লীলা, ৬.৩২০

গৌর-কৃষ্ণের পরম-প্রেষ্ট রঘুনাথের গৃহীত প্রসাদই চিন্ময় কৃষ্ণ-ভুক্তামৃত:-

স্বরূপ কাহে,—“আইছে অমৃত খাও নীতি-নিতি
আমা-সবয়া নাহি দেহা,—কি তোমারা প্রকৃতি?”

স্বরূপ দামোদর বললেন, “তুমি প্রতিদিন এই অমৃত পান করো, কিন্তু আমাদের কখনো তা নিবেদন করো না। তোমার চরিত্র কেমন?”

জয়পতাকা স্বামী : স্বরূপ দামোদর গোস্বামী পরিহাস করে রঘুনাথকে তিরস্কার করছিলেন যে, ‘তুমি এই অমৃত নিয়ে নিচ্ছ, আমাদের দিচ্ছ না!’ সুতরাং, ভক্তরা রঘুনাথ দাসের কার্যকলাপ সম্পূর্ণ আধ্যাত্মিক স্তরে দেখছিলেন ।

শ্রী চৈতন্য-চরিতামৃত, অন্ত্য-লীলা, ৬.৩২১

গোবিন্দর নিকট শ্রাবণপুর্বক স্বয়ং প্রভুরাও সেয়ি কৃষ্ণ-ভুক্তানামৃত-গ্রহন:-

গোবিন্দর মুখে প্রভু সে বর্তা শুনিলা
আরা দিনা আসি' প্রভু কাহিতে লাগিলা

অনুবাদ : গোবিন্দের মুখ থেকে এই সংবাদ শুনে শ্রী চৈতন্য মহাপ্রভু পরদিন সেখানে গেলেন এবং নিম্নোক্ত কথা বললেন।

শ্রী চৈতন্য-চরিতামৃত, অন্ত্য-লীলা, ৬.৩২২

'কাঁহা বাস্তু খাও সবে, আরও না দেহা' কেন?'
ইতা বালি' এক গ্রাস করিলা ভক্ষণে

অনুবাদ : “কী সব ভালো ভালো জিনিস খাচ্ছো তোমরা? আমাকে কিছুই দিচ্ছ না কেন?” এই বলে তিনি জোর করে এক লোকমা নিয়ে খেতে শুরু করলেন।

জয়পতাকা স্বামী : তো, ভগবান চৈতন্য মহাপ্রভু রঘুনাথ দাসের কাজের প্রশংসা করছিলেন, তাই তিনি ভাতের কিছু অংশ নিয়ে খেলেন।

শ্রী চৈতন্য-চরিতামৃত, অন্ত্য-লীলা, ৬.৩২৩

সাধাকের স্বয়ং কৃষ্ণপ্রত্যর্থে বৈরাগ্যচরণের অভ্যাস থাকলিও নিখিলাইশ্বর্যশালি হরি-গুরু-বৈষ্ণবকে একমাত্র প্রভু-জ্ঞানে সর্বোত্তক সিদুপাকারণদ্বারা পূজা কর্ত্তব্যতা-শিক্ষাদান:-

আরা গ্রাসা লাইতে স্বরুপ হাতেতে ধরিলা
'তব যোগ নাহে' বালি' বালে কড়ি' নীলা

যখন শ্রী চৈতন্য মহাপ্রভু আরেক লোকমা খাবার নিচ্ছিলেন, তখন স্বরূপ দামোদর তাঁর হাত ধরে বললেন, “এটা আপনার খাওয়ার যোগ্য নয়।” এইভাবে তিনি বলপূর্বক তাঁর খাবার কেড়ে নিলেন।

শ্রী চৈতন্য-চরিতামৃত, অন্ত্য-লীলা, ৬.৩২৪

প্রভুকর্ত্তৃক স্ব-প্রেষ্ট রঘুনাথের গৃহিত-প্রসাদ-প্রশাসা:-

প্রভু বলে,—“নিতি-নীতি নানা প্রসাদ খাই
আইচে স্বদা আরা কোনা প্রসাদে না পাই”

শ্রী চৈতন্য মহাপ্রভু বললেন, “আমি প্রতিদিন নানা প্রকার প্রসাদ গ্রহণ করি , কিন্তু রঘুনাথ যে প্রসাদ গ্রহণ করছেন, তেমন উৎকৃষ্ট প্রসাদের আস্বাদ আমি কখনও পাইনি ।”

জয়পতাকা স্বামী : শ্রীচৈতন্য মহাপ্রভু। তাঁকে অত্যন্ত উৎকৃষ্ট জগন্নাথ প্রসাদ নিবেদন করা হচ্ছিল , কিন্তু তিনি বলছেন যে রঘুনাথ দাসের প্রসাদ আরও বেশি সুস্বাদু। এটি শ্রীচৈতন্য মহাপ্রভুর তাঁর ভক্তদের সঙ্গে থাকা অত্যন্ত গভীর সম্পর্ককে প্রকাশ করছে।

শ্রী চৈতন্য-চরিতামৃত, অন্ত্য-লীলা, ৬.৩২৫

রঘুনাথের কৃষ্ণেন্দ্রিয়-প্রীতি-বাঞ্চাময়া বৈরাগ্য-দর্শনে প্রভুর আনন্দ:-

ই-মাতা মহাপ্রভু নানা লীলা করে
রঘুনাথের বৈরাগ্য দেখি' সন্তোষ অন্তরে

এইভাবে , শ্রী চৈতন্য মহাপ্রভু জগন্নাথ পুরীতে বহু লীলা করেছিলেন। সন্ন্যাসী রঘুনাথ দাসের কঠোর তপস্যা দেখে ভগবান অত্যন্ত সন্তুষ্ট হলেন।

জয়পতাকা স্বামী : সুতরাং, অত্যন্ত ঐশ্বর্যশালী পরিবার থেকে এসে রঘুনাথ দাস সন্ন্যাসী জীবনের এই কঠোর তপস্যা করে শ্রীচৈতন্য মহাপ্রভুকে সন্তুষ্ট করেছিলেন। বিভিন্ন ভক্তের দ্বারা সম্পাদিত বিভিন্ন কার্যকলাপ শ্রীচৈতন্য মহাপ্রভুকে সন্তুষ্ট করত। শ্রীচৈতন্য মহাপ্রভুর আন্দোলনকে সারা বিশ্বে ছড়িয়ে দিতে চেয়েছিলেন শ্রীচৈতন্য মহাপ্রভুর আন্দোলনকে এবং তাঁর অনুগামীদের সংকীর্তন আন্দোলনকে এগিয়ে নিয়ে যাওয়ার দায়িত্ব গ্রহণ করতে চেয়েছিলেন ।

হরে কৃষ্ণ!

শ্রী চৈতন্য-চরিতামৃত, অন্ত্য-লীলা, ৬.৩২৬

স্ব-কৃত স্তবে প্রভুরা করুণা বর্ণন:-

আপন-উদ্ধার ই রঘুনাথ-দাসা
'গৌরাঙ্গ-স্তব-কল্প-বৃক্ষে' করিয়াচেন প্রকাশ

গৌরাঙ্গ-স্তব-কল্পবৃক্ষ নামক কাব্যে রঘুনাথ দাস তাঁর ব্যক্তিগত মুক্তিলাভের বর্ণনা করেছেন।

শ্রী চৈতন্য-চরিতামৃত, অন্ত্য-লীলা, ৬.৩২৭

গৌরকৃপায় রঘুনাথের দামোদরানুগত্য ও গন্ধর্ব গিরিধারী-সেবা-লাভ:-
স্তবাবলীতে চৈতন্য-স্তব-কল্প-বৃক্ষ-স্তভ (১১)-

যদিও আমি এক পতিত জীব, মানুষের মধ্যে সর্বনিম্ন, শ্রী চৈতন্য মহাপ্রভু তাঁর কৃপায় আমাকে বিপুল জাগতিক ঐশ্বর্যের প্রজ্বলিত দাবানল থেকে উদ্ধার করেছেন। তিনি পরম সন্তোষের সঙ্গে আমাকে তাঁর সহচর স্বরূপ দামোদরের হাতে তুলে দিয়েছেন। প্রভু আমাকে তাঁর বক্ষে পরিহিত ছোট শঙ্খের মালা এবং গোবর্ধন পর্বতের একটি পাথরও দিয়েছেন, যদিও সেগুলি তাঁর অত্যন্ত প্রিয় ছিল। সেই একই প্রভু শ্রী চৈতন্য মহাপ্রভু আমার হৃদয়ে জাগ্রত হন এবং আমাকে তাঁর জন্য পাগল করে তোলেন।

উদ্দেশ্য : তাঁর ঐশ্বরিক কৃপায় এসি ভক্তিবেদান্ত স্বামী শ্রীল প্রভুপাদ এই শ্লোকটি রঘুনাথ দাস গোস্বামী রচিত শ্রী গৌরাঙ্গ-স্তব-কল্পবৃক্ষ (11) থেকে এসেছে।

জয়পতাকা স্বামী : এই শ্লোকে বর্ণনা করা হয়েছে কীভাবে রঘুনাথ দাস গোস্বামী শ্রীচৈতন্য মহাপ্রভুর কৃপা লাভ করেছিলেন। এর রহস্য হলো আধ্যাত্মিক গুরুর আদেশ পালন করা।

শ্রী চৈতন্য-চরিতামৃত, অন্ত্য-লীলা, ৬.৩২৮

প্রভু-রঘুনাথ-মিলন-শ্রাবণে চৈতন্য-কারণ লাভ:-

ই তা' কহিলুং রঘুনাথের মিলন
ইহা ইয়ে সুনে পায়া চৈতন্য-কারণ

এইভাবে আমি রঘুনাথ দাসের সঙ্গে শ্রী চৈতন্য মহাপ্রভুর সাক্ষাতের বর্ণনা করেছি। যিনি এই ঘটনা শ্রবণ করেন , তিনি শ্রী চৈতন্য মহাপ্রভুর পাদপদ্ম লাভ করেন।

জয়পতাকা স্বামী : তাই, কৃষ্ণদাস কবিরাজ এই আশীর্বাদ দেন যে এই আমোদ-প্রমোদ শুনে, রঘুনাথ দাস গোস্বামী কীভাবে শ্রী চৈতন্য মহাপ্রভুর সঙ্গে সাক্ষাৎ করেছিলেন, স্বাভাবিকভাবেই শ্রী চৈতন্য মহাপ্রভুর পদ্মফুলের আশ্রয় পাবেন।

হ্যারিবল!

এইভাবে অধ্যায়ের সমাপ্তি হয়, ফলশ্রুতি – শ্রী চৈতন্য মহাপ্রভুর পদ্ম পায়ে পায়
: শ্রী চৈতন্য মহাপ্রভু এবং রঘুনাথ দাসা গোস্বামীর সাক্ষাৎ

সুতরাং, মায়াপুর ধামে গেলে শ্রীচৈতন্য মহাপ্রভুর কৃপাও লাভ হয়। বলা হয় যে, প্রথমে মায়াপুরে এবং তারপর বৃন্দাবনে যাওয়া উচিত। যেমন, আমরা জুহুর মন্দিরে দেখি, সকলে রাধা-রাসবীহারী বা সীতা-রাম লক্ষ্মণ হনুমার প্রদক্ষিণ করেন। আসলে নিতাই-গৌরের কৃপায় আমরা রাধা ও কৃষ্ণের কৃপা লাভ করি। সুতরাং, রঘুনাথ দাস কীভাবে শ্রীচৈতন্য মহাপ্রভুর সঙ্গে মিলিত হয়েছিলেন, সেই লীলা শ্রবণ করে আমরা শ্রীচৈতন্য মহাপ্রভুর পাদপদ্ম লাভ করতে পারি। সিদ্ধ জগন্নাথ দাস বাবাজী বৃন্দাবন ত্যাগ করে নবদ্বীপে এসেছিলেন, কারণ বৃন্দাবনে কোনো অপরাধ করলে , যা অবশ্যম্ভাবী, তার সহস্রগুণ শাস্তি পেতে হয়। কিন্তু মায়াপুরে ব্যাপারটা তেমন নয়; সেখানে যেকোনো ভক্তি সেবার জন্য সহস্রগুণ শাস্তি মেলে , কিন্তু অপরাধের সংখ্যা বৃদ্ধি পায় না। তাই সিদ্ধ জগন্নাথ দাস বাবাজী তাঁর সিদ্ধ-দেহ উপলব্ধি করেছিলেন , আর সেই কারণেই তাঁকে সিদ্ধ জগন্নাথ দাস বাবাজী বলা হয়। নবদ্বীপ-ধামে পূর্ণ সিদ্ধি লাভ করা যায়।

হরে কৃষ্ণ!