২০২২১০২৭ বিষ্ণুর সর্প-ভক্ত হরিদাস ঠাকুরের মহিমা বর্ণনা করছেন, পর্ব ৩

নিম্নলিখিতটি ভারতের শ্রী ধামা মায়াপুরে 27শে অক্টোবর, 2022-এ পরম পবিত্র জয়পতাকা স্বামী মহারাজা প্রদত্ত একটি শ্রী কৃষ্ণ চৈতন্য গ্রন্থের সংকলন।

মুখম করোতি ভ্যাচালম পংগুম লংঘায়তে গিরিম
ইয়াত-কৃপা তম অহম বন্দে শ্রী-গুরুম দীনা-তারমণম
পরমানন্দম মাধবংশশ্রীত্য চৈতন্য

Hariḥ oṁ tat sat!

হরে কৃষ্ণ! আজ আমরা শ্রীকৃষ্ণ চৈতন্য গ্রন্থের সংকলন চালিয়ে যাব । আজকের অধ্যায়ের শিরোনাম হল:

বিষ্ণুর সর্প-ভক্ত হরিদাস ঠাকুরের মহিমা বর্ণনা করছেন, পর্ব ৩

চৈতন্য ভাগবত, আদি-খণ্ড 16.237

অপ্রাকৃত-বাস্তু ভগবান, ভক্ত ও ধাম প্রপাঞ্চে অবতীর্ণ হাইয়াও প্রকৃতি প্রপাঞ্চিকা গুণ-সংস্পর্শহীন—

'জাতি, কুল, সব-নির্থক' বুঝাইতে
জনমিলেনা নিকা-কুলে প্রভুর আজ্ঞাতে

ভগবানের আদেশে হরিদাস এক নিম্নবংশে জন্মগ্রহণ করেছিলেন এটা দেখানোর জন্য যে, উচ্চবর্ণে বা সম্ভ্রান্ত পরিবারে জন্ম নেওয়া নিরর্থক ।

তাৎপর্য : পুণ্যকর্ম ও পাপকর্মের ফলে বদ্ধজীবেরা উচ্চতর বা নিম্নতর জীবে জন্মগ্রহণ করে। এটি তাদের কর্মফলের একটি উদাহরণ মাত্র । আধ্যাত্মিক দৃষ্টিকোণ থেকে জাগতিক বর্ণ ও বংশপরিচয় থেকে প্রাপ্ত মর্যাদার কোনো মূল্যই নেই। সর্বমঙ্গলময় প্রভুর পরম ইচ্ছায়, এই পরম সত্য সমগ্র বিশ্বে প্রচার করার জন্য হরিদাস ঠাকুর একটি মুসলিম পরিবারে আবির্ভূত হয়েছিলেন।

জয়পতাকা স্বামী : সুতরাং, হরিদাস ঠাকুর একটি অ-হিন্দু পরিবারে জন্ম গ্রহণ করে দেখিয়েছেন যে, জন্ম যাই হোক না কেন , কীভাবে ভক্তির সর্বোচ্চ স্তর অর্জন করা যায় । এটি দেখায় যে কীভাবে প্রত্যেকেই ভক্তির মাধ্যমে সর্বতোভাবে সাফল্য লাভ করতে পারে।

চৈতন্য ভাগবত, আদি-খণ্ড 16.238

নিকাকুলোদ্ভূত বিষ্ণুতত্ত্বভক্ত ভক্ত নিকা-সম নাহেনা, পরন্তু সর্বরাজীব-গুরু—

'অধম-কুলেতে যদি বিষ্ণু-ভক্ত হায়া
তথাপি সে-ই সে পুজ্য'—সর্বশাস্ত্রে কায়া

ভগবানের কোনো ভক্ত যদি নিম্নবংশে জন্মগ্রহণ করেন, তবুও তিনি পূজার যোগ্য। এটাই শাস্ত্রের বিধান ।

তাৎপর্য : উচ্চ বা নিম্ন পরিবারে জন্ম গ্রহণ করা ব্যক্তির কর্মফলের উৎকৃষ্টতা বা নিকৃষ্টতা নির্দেশ করে । জীবসত্তা স্বভাবতই ভগবান বিষ্ণুর ভক্ত, এবং যদিও সাময়িক পারিবারিক পরিচয়ের কারণে সে নিম্ন বা উচ্চ হতে পারে, প্রকৃতপক্ষে সে ভগবানের প্রতি তার ভক্তির অনুপাতেই উৎকৃষ্ট বা নিম্ন হয়। সমস্ত বৈষ্ণব সাহিত্যে এই কথাই সগৌরবে ঘোষিত হয়েছে। এটা সত্য নয় যে, নিম্ন পরিবারে জন্মগ্রহণকারী ব্যক্তি বিষ্ণুর ভক্তি সেবার জন্য যোগ্য নয়। নিম্ন পরিবারে জন্মগ্রহণকারী একজন বৈষ্ণব একজন যোগ্য ব্রাহ্মণ , আধ্যাত্মিক গুরু এবং উচ্চ পরিবারে জন্মগ্রহণকারী সকল অভক্তের দ্বারা পূজনীয়।

জয়পতাকা স্বামী : এ থেকে বোঝা যায় যে, একজনের জন্ম কেবল তার কর্মের ফলেই হয় ; তার উচ্চ বা নিম্ন জন্ম পূর্বজন্মের কৃতকর্মের দ্বারাই নির্ধারিত হয়। কিন্তু কেউ ব্রাহ্মণ হিসেবে যোগ্য হলেও , যদি তিনি বৈষ্ণব না হন, তবে তিনি গুরু নন। অথচ একজন বৈষ্ণব যদি কুকুরখেকো পরিবারেও জন্মগ্রহণ করেন, তিনিও গুরু হতে পারেন ।

চৈতন্য ভাগবত, আদি-খণ্ড 16.239

মহা-কুলপ্রসূত হাইয়াও কৃষ্ণ-ভক্তি-হীন ব্যক্তিরা নিজ নিজ প্রকৃতি কুলকর্ম-দ্বারায় নিরায় লাভ —

"উত্তম-কুলেতে জন্মি' শ্রী-কৃষ্ণে না ভজে
কুলে ত'রা কি করিবে, নরকেতে মাজে"

আর যদি কেউ উচ্চবংশে জন্মগ্রহণ করেও শ্রীকৃষ্ণের পাদপদ্মের আরাধনা না করে, তবে তার এই উচ্চ জন্ম নিষ্ফল হয় এবং সে নরকে পতিত হয় ।

তাৎপর্য : পুণ্যকর্মের ফলে উচ্চ বংশে জন্মলাভ করার পরেও যদি কেউ ভগবানের সেবায় বিমুখ হন, তবে তিনি নিশ্চিতভাবে নরকে গমন করবেন। শ্রীমদ্ভাগবতে (১১.৫.৩) নয়জন যোগেন্দ্রের অন্যতম চমষ মহারাজ নিমিকে নিম্নলিখিত উক্তিতে এই বিষয়টি নিশ্চিত করেছেন :

চার বর্ণ ও চার আশ্রমের কোনো সদস্য যদি তাঁদের স্বয়ং সৃষ্টির উৎস পরমেশ্বর ভগবানের আরাধনা করতে ব্যর্থ হন অথবা ইচ্ছাকৃতভাবে তাঁর অসম্মান করেন , তবে তাঁরা নিজ পদ থেকে পতিত হয়ে এক নরকীয় জীবন লাভ করবেন।

জয়পতাকা স্বামী : সুতরাং, এই শ্লোকে ভক্তির শ্রেষ্ঠত্বের উপর জোর দেওয়া হয়েছে। ভক্তিই প্রকৃত বিষয়। যদি কেউ পরমেশ্বরের আরাধনা করতে অনিচ্ছুক হন, তবে তিনি নরকে যাবেন, এবং এমনকি যদি কারও কর্ম খারাপ হয়, তার জন্ম খারাপ বা হীন বংশে হয়, কিন্তু তিনি কৃষ্ণের আরাধনা করেন, তবুও তিনি পূজনীয় বলে বিবেচিত হন। ঠিক যেমন ভক্ত প্রহ্লাদ, হীন পরিবারে জন্মগ্রহণ করেও তাঁকে মহাজন, সমস্ত ভক্তদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ বলে গণ্য করা হয়।

চৈতন্য ভাগবত, আদি-খণ্ড 16.240

জড়-জন্মৈশ্বর্য-শ্রুতশ্রী-নিরাপেক্ষ কৃষ্ণ-ভজন-মহিমা-সুচক শাস্ত্র বাক্যের যথার্থ-প্রদর্শনার্থই হরিদাসের প্রপাঞ্চে অবতার—

ei সব বেদ-ভাক্যের সাক্ষী দেখাতে
জনমিলেনা হরিদাস অধম-কুলেতে

অনুবাদ : “শাস্ত্রের বাণী প্রমাণ করার জন্য হরিদাস এইভাবে এক নিম্নবংশে জন্মগ্রহণ করেছিলেন।”

জয়পতাকা স্বামী : শাস্ত্রে বলা আছে যে, যদি কেউ বৈষ্ণব হন, তবে তাঁর জন্ম নিম্ন বা নিকৃষ্ট হলেও তিনি পূজনীয় বলে গণ্য হন। তাই, হরিদাস ঠাকুর কার্যত এটিই দেখিয়েছেন।

চৈতন্য ভাগবত, আদি-খণ্ড 16.241

হেয়াকুলোদ্ভূত দেবদ্বিজ-বন্দ্য প্রহ্লাদ ও হনুমানের দৃষ্টান্ত —

প্রহ্লাদ ইহেনা দৈত্য, কপি হনুমান
ই-মাতা হরিদাস নিকা-জাতি নাম

অনুবাদ : “হরিদাস যেমন এক নীচ পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন, ঠিক তেমনই প্রহ্লাদ এক অসুর পরিবারে এবং হনুমান এক বানর পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন।”

জয়পতাকা স্বামী : সুতরাং, জন্ম বা কর্ম কোনো বিষয় নয়, প্রকৃতপক্ষে যদি কারও ভগবানের প্রতি ভক্তি থাকে, তবে তিনি সকলের চেয়ে শ্রেষ্ঠ বলে বিবেচিত হন।

চৈতন্য ভাগবত, আদি-খণ্ড 16.242

শ্রী-নামাচার্য হরিদাসের দেবাদি-বঞ্চিত সুদুরল্লভ সংগ মহিমা-বর্ণনা-

হরিদাস-স্পর্শ বানচা করে দেব-গণ
গংগা ও বাঞ্চেন হরিদাসের মজ্জানা

দেবতারা হরিদাসের স্পর্শ কামনা করেন , এমনকি মা গঙ্গাও চান যে হরিদাস তাঁর জলে অবগাহন করুক।

তাৎপর্য : যেমন শ্রী প্রহ্লাদ বিষ্ণু-বিদ্বেষী এক অসুর পরিবারে এবং শ্রী হনুমাঞ্জী ভগবানের পরম ইচ্ছানুসারে এক পশু পরিবারে আবির্ভূত হয়েছিলেন, তেমনই ঠাকুর হরিদাস এক নিম্নশ্রেণীর মুসলমান পরিবারে আবির্ভূত হয়েছিলেন। সাধারণত মানুষ দেব-দেবীকে স্পর্শ করে অথবা গঙ্গায় স্নান করে শুদ্ধ হতে চায়। কিন্তু ভগবান ব্রহ্মার নেতৃত্বে থাকা দেবতাদের কথা আর কী বলব, এমনকি বিষ্ণুর পাদপদ্ম থেকে উদ্ভূত পরম পবিত্র গঙ্গা নিজেও সকল দেবতার প্রতিনিধি মহাভাগবত, পরমহংস, বৈষ্ণব আচার্য হরিদাস ঠাকুরের স্পর্শে মহিমান্বিত হতে চান ।

জয়পতাকা স্বামী : সুতরাং, হরিদাস ঠাকুর এতটাই মহিমান্বিত যে, তাঁর স্পর্শ সকল দেবতার কাছে কাম্য ; তিনি গঙ্গায় স্নান করলে গঙ্গাও তাঁকে কামনা করে। তাই, হরিদাস ঠাকুর ভগবান বিষ্ণুর পাদপদ্মে সম্পূর্ণরূপে আত্মসমর্পণ করেছিলেন। এই কারণে, যাঁরা এর উপকারিতা জানতেন, তাঁরা সকলেই তাঁর সঙ্গ কামনা করতেন ।

চৈতন্য ভাগবত, আদি-খণ্ড 16.243

ভক্ত-চূড়ামাণি হরিদাস-দর্শনামাত্র জীবের অবিদ্যা-নাশ—

স্পর্শের কি দায়, দেখিলেই হরিদাস
চিণ্ডে' সর্ব-জীবেরা অনাদি কর্ম-পাশ

তাঁর স্পর্শের কথা তো বলাই বাহুল্য , শুধু হরিদাসকে দর্শন করলেই কর্মফলের বন্ধন থেকে মুক্তি পাওয়া যায়।

তাৎপর্য : হরিদাসকে স্পর্শ করা তো দূরের কথা, যদি কেউ কেবল তাঁকে দর্শন করে, তবে অনাদিকাল ধরে অজ্ঞানতা থেকে উদ্ভূত সমস্ত জড় বন্ধন তৎক্ষণাৎ ছিন্নভিন্ন হয়ে যায়।

জয়পতাকা স্বামী : সুতরাং, কেবল হরিদাস ঠাকুরকে দর্শন করলেই শুদ্ধি লাভ হয়। চৈতন্য-চরিতামৃত গ্রন্থে একটি শ্লোক আছে , ‘সাধু-সঙ্গ’, ‘সাধু-সঙ্গ’ সর্ব-শাস্ত্রে কায়, লব-মাত্র সাধু-সঙ্গে সর্ব-সিদ্ধি হয়। অর্থাৎ, হরিদাস ঠাকুর কর্তৃক তা প্রকাশিত হয়। কেবল তাঁকে দর্শন করলেই সর্বসিদ্ধি লাভ হয়।

চৈতন্য ভাগবত, আদি-খণ্ড 16.244

হরিদাস-পদশ্রিত ব্যক্তিরা দর্শনেও ভব-বন্ধ-নাশ—

হরিদাস আশ্রয় করিবে ইয়ে জানা
তা'নে দেখালে ও খন্ডে' সংসার-বন্ধন

প্রকৃতপক্ষে , হরিদাসের আশ্রয় গ্রহণকারী কোনো ব্যক্তিকে দেখলেই যে কেউ জড় বন্ধন থেকে মুক্ত হয়ে যায়।

তাৎপর্য : কোনো বদ্ধজীব যদি নামাচার্য হরিদাসকে আধ্যাত্মিক গুরু হিসেবে স্বীকারকারীদের দর্শন করে, তবে সে সকল জড় বন্ধন থেকে মুক্ত হয়।

জয়পতাকা স্বামী : তাই, যেমন আমরা দাসানুদাস বলি, তেমনি হরিদাস ঠাকুরের সেবক হয়েও মানুষকে পতন অবস্থা থেকে উদ্ধার করা যায়। তাই, পরম পূজ্য এ. সি. ভক্তিবদন্ত স্বামী প্রভুপাদ গিয়ে সারা বিশ্বে শ্রীচৈতন্য মহাপ্রভুর বার্তা নিয়ে গিয়েছিলেন। সুতরাং, কেউ যদি তাঁর কোনো শিষ্যকে দেখেনও, তাঁরা উপকৃত হন।

চৈতন্য ভাগবত, আদি-খণ্ড 16.245

হরিদাস-মহিমা-অসীম, অনন্ত ও অপরা—

শতা-বর্ষ শতা মুখে উহানা মহিমা কহিলে
ও নাহি পরী করিবারে সিমা

অনুবাদ : “যদি আমি একশো বছর ধরে একশো মুখে হরিদাসের মহিমা কীর্তন করি, তবুও তাঁর মহিমার শেষ সীমায় পৌঁছাতে পারব না।”

জয়পতাকা স্বামী : সুতরাং, এই চৈতন্য-ভাগবতের রচয়িতা বৃন্দাবন দাস ঠাকুর ঘোষণা করছেন যে হরিদাস ঠাকুরের মহিমা অসীম। তাই, আমাদের হরিদাস ঠাকুরের পদাঙ্ক অনুসরণ করার চেষ্টা করা উচিত।

চৈতন্য ভাগবত, আদি-খণ্ড 16.246

হরিদাসের প্রতি শ্রদ্ধালু দর্শকগণের সৌভাগ্য বর্ণপুর্বক ডাংকের দৈন্যোক্তি-

ভাগ্যবন্ত তোমারা সে, তোমা' সবা হাইতে

জয়পতাকা স্বামী : সুতরাং, হরিদাস ঠাকুর যখন শ্রীচৈতন্য মহাপ্রভু পৃথিবীতে ছিলেন, তখনও তাঁর সঙ্গে বহু ভক্ত ছিলেন। তাই, সেই সমস্ত ভক্তদের দর্শন করেই কর্মবন্ধন ছিন্ন করা যায়।

ভাগ্যবন্ত তোমারা সে, তোমা' সবা হাইতে
উহানা মহিমা কিছু আইলা মুখতে

তোমরা সবাই ভাগ্যবান, কারণ তোমাদের কারণেই আমি হরিদাসকে মহিমান্বিত করার সুযোগ পেয়েছি ।

তাৎপর্য : মন্ত্রের দ্বারা সাপ বশীকরণে পারদর্শী সাপুড়েটি বলল, “আপনারা সকলেই অত্যন্ত ভাগ্যবান, কারণ আপনাদের জিজ্ঞাসার ফলেই আমি ভগবানের ভক্তের কিছু মহিমা বলতে ও প্রকাশ করতে সক্ষম হয়েছি। আমি যদি একশো বছর ধরে একশো মুখে ঠাকুর হরিদাসের দিব্য গুণাবলীর মহিমা কীর্তন করি, তবুও তা শেষ করতে পারব না।”

জয়পতাকা স্বামী : সুতরাং, এই সাপুড়ে হরিদাস ঠাকুরের মহিমা কীর্তন করার জন্য তাদের দেওয়া সুযোগটির প্রশংসা করছিলেন।

চৈতন্য ভাগবত, আদি-খণ্ড 16.247

হরিদাসের নমোচ্চারণ মাত্র জীবের পরমপদ-লাভ—

সকৃত ইয়ে বলিবেকা হরিদাস-নাম
সত্য সত্য শেহা ইয়াইবেকা কৃষ্ণ-ধাম

যিনি একবার হরিদাস নাম জপ করেন, তিনি নিশ্চিতভাবে কৃষ্ণধাম লাভ করেন।

তাৎপর্য : যদি কোনো ব্যক্তি একবারও বৈষ্ণব ঠাকুরের দিব্য নাম ‘হরিদাস’ উচ্চারণ করেন, তবে তিনি নিশ্চিতভাবে ভগবানের গর্ভে ফিরে যাবেন।

জয়পতাকা স্বামী : তো, আমরা হরিদাস ঠাকুরের কত মহিমা শুনলাম, শুধু হরিদাসের নাম উচ্চারণ করলেই আমরা ভগবানের কাছে ফিরে যেতে পারি! হরিদাস! ব্রহ্মা হরিদাস! হরিদাস ঠাকুর হরিদাস! ঠাকুর হরিদাস! আমার এখানে একজন সচিব আছেন, তাঁর নাম হরিদাস চৈতন্য দাস, শুধু তাঁর নাম উচ্চারণ করলেই কৃষ্ণলোকে ফিরে যাওয়া যায়।

চৈতন্য ভাগবত, আদি-খণ্ড 16.248

ভগবদ্ভক্ত সর্পবিষ্ট ডাংকের মুখে হরিদাসের কীর্তন মাহাত্ম্য-শ্রবণে সজ্জনগণের হর্ষ —

ইতা বালি 'মৌনা হাইলেনা নাগ-রাজা
তুষ্ট হাইলেনা শুনি' সজ্জন-সামাজা

এইভাবে কথা বলার পর সর্পরাজ নীরব হয়ে গেল এবং সেখানে উপস্থিত সকল ধার্মিক ব্যক্তি সম্পূর্ণরূপে সন্তুষ্ট হলেন ।

জয়পতাকা স্বামী : সুতরাং, সাপুড়ে কর্তৃক হরিদাস ঠাকুরের মহিমা কীর্তন করা হলো এবং সকলে শুদ্ধ বোধ করলেন। হরিদাস ঠাকুরের মহিমা কীর্তন করে বৈষ্ণব সর্পটিও শুদ্ধ হলো।

চৈতন্য ভাগবত, আদি-খণ্ড 16.249

হেনা হরিদাস ঠাকুরের অনুভব
কাহিয়া আচেনা পূর্বে শ্রী-বৈষ্ণব-নাগ

এইভাবে বৈষ্ণব নাগ পূর্বে হরিদাস ঠাকুরের মহিমা বর্ণনা করেছেন ।

জয়পতাকা স্বামী : তাহলে, সেই বৈষ্ণব নাগটিও হরিদাস ঠাকুরের মহিমা কীর্তন করছিল।

চৈতন্য ভাগবত, আদি-খণ্ড 16.250

সবার পরম-প্রীতি হরিদাস-প্রতি নাগ
-মুখে শুনি' হরষিত হাইলা অতি

সাপুড়ের মুখে সাপের বর্ণনা শুনে সকলে হরিদাসের প্রতি গভীর স্নেহ অনুভব করল ।

জয়পতাকা স্বামী : সুতরাং, হরিদাসের বাড়িতে থাকা সাপটি সাপুড়ের মাধ্যমে কথা বলল এবং এইভাবে সকলে হরিদাস ঠাকুরের মহিমা কীর্তন করতে পারল।

‘শ্রীল হরিদাস ঠাকুরের মহিমা’ পরিচ্ছেদের অধীনে, তৃতীয় পর্বের ‘বিষ্ণু সর্পভক্ত হরিদাস ঠাকুরের মহিমা বিষয়ক’ অধ্যায়টি এইভাবেই সমাপ্ত হলো।

এই ভক্তরা হরিদাস সম্পর্কে শুনতে পেতেন, শুধু হরিদাস উচ্চারণ করলেই অসীম আশীর্বাদ লাভ হয়।

হ্যারিবল!