২০২১০৭০৮ উৎসবের জন্য অদ্বৈত আচার্যের আয়োজন পর্যবেক্ষণ করে ভগবান চৈতন্য সন্তুষ্ট হন এবং অদ্বৈত আচার্যের মহিমা কীর্তন করেন।

নিম্নলিখিতটি হল শ্রীকৃষ্ণ চৈতন্য গ্রন্থ সংকলন, যা পরম পূজ্য জয়পতাকা স্বামী মহারাজ ২০২১ সালের ৮ই জুলাই ভারতের শ্রীধাম মায়াপুরে প্রদান করেছিলেন।

মুখম করোতি ভ্যাচালম পংগুম লংঘায়তে গিরিম
ইয়াত-কৃপা তম অহম বন্দে শ্রী-গুরুম দীনা-তারমণম
পরমানন্দম মাধবংশশ্রীত্য চৈতন্য

Hariḥ oṁ tat sat!

হরে কৃষ্ণ! প্রিয় ভক্তবৃন্দ! আজ আমরা শ্রীকৃষ্ণ চৈতন্য গ্রন্থের সংকলন চালিয়ে যাব । আজকের অধ্যায়ের শিরোনাম হল:

‘ভগবানের বৃন্দাবন গমন’ পরিচ্ছেদে, উৎসবের জন্য অদ্বৈত আচার্যের আয়োজন পর্যবেক্ষণ করে শ্রীচৈতন্যদেব সন্তুষ্ট হন এবং অদ্বৈত আচার্যের মহিমা কীর্তন করেন। 

চৈতন্য-ভাগবত অন্ত্য-খণ্ড 4.460

শ্রীগীরচন্দ্রের উত্সব-দ্রব্যসম্ভারের সজ্জাদর্শনপুর্বক পরম সন্তোষে সর্বত্র বিচরণ— 
আপনে শ্রী-গৌরচন্দ্র পরম-সন্তোষে
সম্ভারের সজ্জা দেখী বুলেনা হরি

জয়পতাকা স্বামী: ভগবান শ্রী গৌরচন্দ্র স্বয়ং অত্যন্ত সন্তুষ্টির সাথে উপকরণসমূহের আয়োজন পরীক্ষা করে দেখছিলেন।

চৈতন্য-ভাগবত অন্ত্য-খণ্ড 4.461

তণ্ডুলা দেখায় প্রভু ঘর-দুই-চারী
পর্বত-প্রমাণ দেখে কাষ্ট সারি শারি

জয়পতাকা স্বামী: ভগবান চৈতন্য দেখলেন যে, দুই থেকে চারটি ঘর চালে পরিপূর্ণ ছিল এবং জ্বালানির জন্য পাহাড়ের মতো সারিবদ্ধ কাঠ স্তূপ করে রাখা ছিল।

চৈতন্য-ভাগবত অন্ত্য-খণ্ড 4.462

ঘর-পাঁচ দেখে ঘাট রান্ধনের স্থলী
ঘর-দুই-চারি দেখে মুডগেরা ভিয়ালি

জয়পতাকা স্বামী: ভগবান চৈতন্যদেব রান্নার জন্য মাটির পাত্রে পূর্ণ পাঁচটি ঘর এবং চামড়াছাড়া মুগ ডালে পূর্ণ দুই থেকে চারটি ঘর দেখলেন ।

চৈতন্য-ভাগবত অন্ত্য-খণ্ড 4.463

nānā-vidha vastra dekhe ghara-pāñca-sāta
ghara-dasha-bāra প্রভু দেখে খোলা-পাতা

জয়পতাকা স্বামী: শ্রীচৈতন্যদেব দেখলেন, পাঁচ থেকে সাতটি ঘর নানা রকমের কাপড়ে এবং দশ থেকে বারোটি ঘর পাতার থালা ও পাতার পেয়ালায় পরিপূর্ণ। শ্রীচৈতন্যদেব শ্রী মাধবেন্দ্র পুরীর উৎসব পালনের সমস্ত আয়োজন ঘুরে ঘুরে দেখছিলেন এবং তাঁরা ঘর বা ছোট ছোট কুটির ছাড়া অন্য কোনো কিছুর হিসাব করেননি , আর জিনিসপত্রের পরিমাণও ছিল অত্যন্ত বিরাট।

চৈতন্য-ভাগবত অন্ত্য-খণ্ড 4.464

ঘর-দুই-চারি প্রভু দেখে সিপিটক
সহস্র সহস্র কান্দি দেখে কদলকা

জয়পতাকা স্বামী: ভগবান চৈতন্যদেবও দুই থেকে চারটি ঘর ধানে পরিপূর্ণ দেখেছিলেন এবং তিনি হাজার হাজার কলার কাঁদিও দেখেছিলেন।

চৈতন্য-ভাগবত অন্ত্য-খণ্ড 4.465

না জানি কাটেকা নারিকেল গুয়া পানা কথা
হাইতে আশিয়া হাইলা বিদ্যামনা

জয়পতাকা স্বামী: এত নারকেল, সুপারি ও পান পাতা কোথা থেকে আসত, তা কেউ জানত না।

চৈতন্য-ভাগবত অন্ত্য-খণ্ড 4.466

পাটোলা বারতাকু থোড় আলু শাক
মান কাটা ঘর বাড়িয়াছে—নাহিকা প্রমাণ

জয়পতাকা স্বামী: কেউ অনুমান করতে পারত না যে পটোলা, বেগুন, কলার কাণ্ড, আলু, শাক এবং আরবি গাছের উপরের অংশ দিয়ে কতগুলো ঘর ভর্তি ছিল ।

চৈতন্য-ভাগবত অন্ত্য-খণ্ড 4.467

সহস্র সহস্র ঘাড় দেখে দধি দুগ্ধা
ক্ষীরা ইক্ষু-দন্ড অংকুরের সানে মুদগা

জয়পতাকা স্বামী: ভগবান চৈতন্যদেব হাজার হাজার দুধ ও দই পূর্ণ কলস দেখলেন এবং তিনি ঘন দুধ, আখের ডাঁটা ও অঙ্কুরিত মুগও দেখলেন।

চৈতন্য-ভাগবত অন্ত্য-খণ্ড 4.468

তৈলা-লাবণ-ঘৃত-কলসা দেখে প্রভু
ইয়াতা সাকাল অনন্ত-লিখিবারে পরী কাটা

জয়পতাকা স্বামী: ভগবান চৈতন্য অগণিত তেল, লবণ ও ঘিয়ের পাত্র দেখেছিলেন। আমি সবকিছু লিখতে পারছি না।

চৈতন্য-ভাগবত অন্ত্য-খণ্ড 4.469

অদ্বৈত প্রভুর অলৌকিক অয়োজন-দর্শনে প্রভুরা আনন্দ ও শ্রীমুখে অদ্বৈত-তত্ত্ব-কথন— 
অতি আমানুষী দেখি' সকাল সম্ভার
চিত্তে এনা প্রভুরা হাইলা চামাত্কার

জয়পতাকা স্বামী: সেই অসাধারণ আয়োজন দেখে শ্রীচৈতন্য মহাপ্রভুর হৃদয় বিস্ময়ে অভিভূত হল।

চৈতন্য-ভাগবত অন্ত্য-খণ্ড 4.470

প্রভু বলে,—“ই সম্পত্তি মনুষ্যের নয়া আচার্য
'মহেশ' হেনা মোরা চিত্তে লায়া

জয়পতাকা স্বামী: ভগবান চৈতন্য বললেন, “এই ঐশ্বর্য একজন সাধারণ মানুষের পক্ষে সম্ভব নয়। আমার মনে হয় ভগবান অদ্বৈত আচার্য নিশ্চয়ই মহেশ।”

চৈতন্য-ভাগবত অন্ত্য-খণ্ড 4.471

মনুষ্যেরো এতকা কি সম্পতি সম্ভবে!
ই সম্পত্তি সকলে সম্ভবে মহাদেবে

জয়পতাকা স্বামী: “একজন সাধারণ মানুষ কি করে এমন ঐশ্বর্যের অধিকারী হতে পারে? একমাত্র ভগবান মহাদেবই এমন ঐশ্বর্যের অধিকারী।” শ্রীচৈতন্য মাধবেন্দ্র পুরীর উৎসব দিবসটি চমৎকারভাবে পালনের জন্য যে সমস্ত সুন্দর আয়োজন করা হয়েছে, তার জন্য অদ্বৈত গোসাইয়ের মহিমা কীর্তন করছেন । সুতরাং, তিনি ইঙ্গিত দিচ্ছিলেন যে অদ্বৈত আচার্য নিশ্চয়ই ভগবান শিবের একজন অবতার । আসলে, ভগবান অদ্বৈত আচার্য হলেন মহা-বিষ্ণু এবং সদাশিবের সম্মিলিত রূপ, তাই শ্রীচৈতন্য যা বলছেন তা আসলেই সত্য।

চৈতন্য-ভাগবত অন্ত্য-খণ্ড 4.472

বুঝিলনা-আচার্য মহেশ-অবতার"
ই মাতা হাসি' প্রভু বলে বারা বারা

জয়পতাকা স্বামী: “আমি বুঝতে পারছি যে ভগবান অদ্বৈত আচার্য হলেন ভগবান মহেশের অবতার।” ভগবান চৈতন্য বারবার এইভাবে বলতে বলতে মুচকি হাসলেন।

চৈতন্য-ভাগবত অন্ত্য-খণ্ড 4.473

পরম সুকৃতিমান ব্যাক্তিরাই মহাপ্রভুর মুখোদগিরণ অদ্বৈত-তত্ত্ব সানন্দে গ্রহন— 
চলে অদ্বৈতের তত্ত্ব মহাপ্রভু কায়া
ইয়ে হ্যায় সুকৃতি সে পরমানন্দে লয়া

জয়পতাকা স্বামী: এইভাবে শ্রীচৈতন্য মহাপ্রভু পরোক্ষভাবে শ্রীঅদ্বৈত আচার্যের প্রকৃত মতকে মহিমান্বিত করেছেন। একজন ধার্মিক ব্যক্তি অত্যন্ত আনন্দের সাথে এই সত্য গ্রহণ করেন।

চৈতন্য-ভাগবত অন্ত্য-খণ্ড 4.474

অদ্বৈত-পদপদ্ম কোটী-চন্দ্র-সুষিতল হাইলেও চৈতন্যে অবিশ্বসি ভা চৈতন্য-বিমুখ ব্যক্তিরা নিকট অগ্নি অবতার — 
তানা ভ্যাক্যে অনাদার অনাস্থা ইয়াহার তারে
হরিতাবতী

জয়পতাকা স্বামী: যে ব্যক্তি অবিশ্বাসী এবং শ্রীচৈতন্য মহাপ্রভুর বাণীকে অসম্মান করে, তার কাছে ভগবান অদ্বৈত আচার্য অগ্নির অবতারের ন্যায় ।

চৈতন্য-ভাগবত অন্ত্য-খণ্ড 4.475

যদ্যপি অদ্বৈত কোটী-চন্দ্র-সুষিতলা
তথাপি চৈতন্য-বিমুখের কালানাল

জয়পতাকা স্বামী: যদিও ভগবান অদ্বৈত আচার্য লক্ষ লক্ষ চন্দ্রের মতো শীতল, তবুও ভগবান চৈতন্য বিমুখ ব্যক্তিদের কাছে তিনি সংহারক অগ্নির ন্যায়।

শ্রীল ভক্তিসিদ্ধাত সরস্বতী ঠাকুরের তাৎপর্য: শ্রী অদ্বৈতের গৃহে নানা প্রকার ঐশ্বর্য ও খাদ্যসামগ্রীর আয়োজন দেখে গৌরসুন্দর অত্যন্ত আনন্দিত হলেন এবং অদ্বৈত প্রভু ও তাঁর পদাঙ্ক অনুসরণকারী ভবিষ্যৎ আচার্যদেরকে এইরকম মহা ঐশ্বর্যের সাথে উৎসব পরিচালনা করতে উৎসাহিত করলেন। কিন্তু ঐশ্বর্যের সাথে সেবায় নিযুক্ত ঈর্ষান্বিত ব্যক্তিরা তাঁকে প্রধানত ঐশ্বর্যের প্রতি মনোযোগী মনে করে নরকে যেতে চায়। নিজের মাধুর্য চর্চার অংশ হিসেবে আচার্যের বাহ্যিক ঐশ্বর্য প্রদর্শনের কারণে তাঁর মর্যাদার যে অবমূল্যায়ন, তা নিরাকারবাদীদের দৃষ্টিতে সমীচীন মনে হতে পারে, কিন্তু গৌরসুন্দর বা তাঁর ভক্ত কেউই তা অনুমোদন করেন না। যারা ভগবান ও ভক্তদের প্রতি ঈর্ষান্বিত, তাদের কাছে ভগবানের ভক্তরা অগ্নি বা যমের ( মৃত্যুর দেবতা) মতো।

যখন গৌড়ীয় মঠ জীবসত্তাদের কল্যাণের জন্য উৎসব, শোভাযাত্রা এবং অন্যান্য জাঁকজমকপূর্ণ অনুষ্ঠানের আয়োজন করত, তখন কুলীয়া অপ-সম্প্রদায়ের সদস্যদের দ্বারা অনুশীলিত ঈর্ষার নীতিতে দীক্ষিত পাপী সহজিয়ারা গৌড়ীয় মঠের সেবকদের কার্যকলাপের সমালোচনা করে নিজেদের অমঙ্গল ডেকে আনত । শ্রীচৈতন্য মহাপ্রভুর প্রতি ঈর্ষান্বিত সেই লোকেরা উপলব্ধি করল যে, আচার্যের কার্যকলাপ পাপের ফলকে ভস্মীভূতকারী অগ্নির ন্যায় এবং আর্তনাদ করে বলল, “হে পিতা, হে মাতা, রক্ষা করো!”

জয়পতাকা স্বামী: তাই, শ্রীমৎ শ্রীল ভক্তিসিদ্ধান্ত সরস্বতী ঠাকুর বিভিন্ন বড় উৎসব , নবদ্বীপ ধাম পরিক্রমা এবং শ্রীচৈতন্য মহাপ্রভুর ভক্তির অন্যান্য প্রকাশ ঘটিয়েছিলেন। কিন্তু কিছু অপ-সম্প্রদায় এগুলির কদর করতে পারেনি এবং তারা মনে করত যে, তারা আসলে শ্রীচৈতন্য মহাপ্রভুর ঐশ্বর্যের অনুসারী এবং তারা শ্রীনিৎয়ানন্দ ও শ্রীঅদ্বৈত আচার্যের মহিমাকে যথাযথভাবে বিচার করতে পারে না। তাদের অনুসারীরাও গুরু -পরম্পরায় আচার্যদের কার্যকলাপের মর্ম উপলব্ধি করতে সক্ষম নয় । এইভাবে শ্রীমৎ এ. সি. ভক্তিবদন্ত স্বামী এই বার্তাটি গৌর -বাণী রূপে সারা বিশ্বে ছড়িয়ে দিয়েছিলেন । কিছু লোক আছে যারা এর কদর করেনি, কিন্তু তারা এমন অবিশ্বাসী মানুষের মতো যারা শ্রীচৈতন্য মহাপ্রভুর কৃপা পায় না।

চৈতন্য-ভাগবত অন্ত্য-খণ্ড 4.476-477

এক 'শিব' নাম সদ্য সর্বত্র আমংগলহারি —

সকৃত ইয়ে জন বল 'শিব' হেনা নাম
সেহা কোনা প্রসংগে না জানে তত্ত্ব তন

সে-কৃষণে সর্বপাপ হাইতে শুদ্ধ হায়া
বেদে শাস্ত্রে ভাগবতে ই তত্ত্ব কায়া

জয়পতাকা স্বামী: ভগবান শিবের মহিমা না জানলেও, কেবল একবার তাঁর নাম জপ করলেই সকল পাপকর্মের ফল থেকে তৎক্ষণাৎ শুদ্ধ হওয়া যায়। বৈদিক সাহিত্য এবং শ্রীমদ্ভাগবতের এটাই বিধান।

শ্রীল ভক্তিসিদ্ধা সরস্বতী ঠাকুরের তাৎপর্য: বৈদিক সাহিত্যে এবং শ্রীমদ্ভাগবতে বর্ণিত আছে যে , যিনি শিবের মহিমা না জেনেও একবার তাঁর নাম জপ করেন, তিনি তাঁর নামের প্রভাবে সমস্ত পাপ থেকে শুদ্ধ হন। কেবল শ্রী হরি, গুরু অথবা বৈষ্ণবের কৃপায় জীবেরা সেইসব পাপকর্ম থেকে মুক্ত হতে পারে, যা জীবকে এই জড় জগৎ ভোগ করতে প্ররোচিত করে। যাঁরা গুরু এবং শ্রী শিবকে পরমেশ্বর থেকে পৃথক মনে করেন, তাঁরা অপরাধ করেন। যেইমাত্র কেউ হরির প্রতি বিমুখ হয়, সে পাপে নিমজ্জিত হয়। পরমেশ্বরের উপাসনার চেয়ে শ্রী গুরু এবং বৈষ্ণবের উপাসনা অধিক অপরিহার্য। এই বিষয়গুলি স্বয়ং ভগবান কর্তৃক নিশ্চিত করা হয়েছে, যিনি ভক্তবৎসল নামে পরিচিত, অর্থাৎ যিনি তাঁর ভক্তদের প্রতি অত্যন্ত স্নেহশীল।

জয়পতাকা স্বামী: যেহেতু শ্রীমদ্ভাগবতের দ্বাদশ স্কন্ধে ব্যাখ্যা করা হয়েছে যে ভগবান শিবই সকল বৈষ্ণবদের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ, অর্থাৎ ‘বৈষ্ণবানাম যথা শম্ভুঃ’ , তাই ভগবান শিবকে ভক্তরূপে চিন্তা করলে ব্যক্তি শুদ্ধ হয়, কিন্তু যদি কেউ ভগবান শিবের প্রতি আপত্তিকর আচরণ করে, তবে সে পরমেশ্বরের প্রতি আপত্তিকর আচরণ করে। সুতরাং, এই কৃষ্ণভাবনা বিজ্ঞানটি এখানে তাৎপর্যে ব্যাখ্যা করা হয়েছে।

চৈতন্য-ভাগবত অন্ত্য-খণ্ড 4.478

হেনা 'শিব' নাম শুনি' ইয়ারা দুখ হায়া
সে জন আমঙ্গলা-সমুদ্রে ভাসায়

জয়পতাকা স্বামী: যিনি ভগবান শিবের নাম শুনে দুঃখিত হন, তিনি অশুভের সাগরে ভাসেন।

চৈতন্য-ভাগবত অন্ত্য-খণ্ড 4.479

তথাহি (ভাগ ৪ /৪/১৪)

ইয়াদ দ্ব্য-অক্ষরম নম গিরিরিতম নমনাম
সকৃত প্রসাংগদ আঘম আশু হন্তি
তাত পবিত্র-কীর্তীং তম অলংঘ্য-
শাসনংঘোধনীভবন shivaṁshivetarah

হে প্রিয় পিতা, আপনি ভগবান শিবের প্রতি ঈর্ষা করে মহাপাপ করছেন, যাঁর ‘শি’ ও ‘ বা’ এই দুই অক্ষরের নামটিই সকল পাপকর্ম থেকে মানুষকে পবিত্র করে। তাঁর আদেশ কখনও অবহেলিত হয় না। ভগবান শিব সর্বদা পবিত্র, এবং আপনি ছাড়া আর কেউ তাঁর প্রতি ঈর্ষা করে না। হায়, আপনিই তো অশুভের প্রতিমূর্তি!

চৈতন্য-ভাগবত অন্ত্য-খণ্ড 4.480

কৃষ্ণপ্রিয়তম শিবেরা পূজা-বিমুখের কৃষ্ণ-পূজা-চালানা দাম্ভিকতা মাত্র— 
শ্রী-বদনে কৃষ্ণচন্দ্র বোলেনা আপনে
 “শিব ইয়ে না সেঁজেনে মোরে?

জয়পতাকা স্বামী: ভগবান শ্রীকৃষ্ণচন্দ্র স্বয়ং ঘোষণা করেছিলেন, “যিনি ভগবান শিবের পূজা করেন না, তিনি কেন আমার পূজা করবেন? কখনও কখনও ভক্তরা বিভ্রান্ত হন এবং তাঁরা ভগবান শিব বা তাঁর পূজাকে অসম্মান করেন। বৈষ্ণব রূপে ভগবান শিবের পূজা করা অত্যন্ত শুভ ও যথাযথ, কিন্তু যাঁরা ভগবান শিবকে একজন স্বতন্ত্র দেবতা অথবা ভগবান বিষ্ণুর সমান বা তাঁর চেয়েও শ্রেষ্ঠ বলে মনে করেন, তা আপত্তিকর। ভগবান শিবকে সকল বৈষ্ণবের মধ্যে শ্রেষ্ঠ রূপে পূজা করা উচিত এবং স্বাভাবিকভাবেই তা ভগবান কৃষ্ণচন্দ্রের অত্যন্ত প্রীতিকর হবে।”

চৈতন্য-ভাগবত অন্ত্য-খণ্ড 4.481

মোরা প্রিয়া শিব-প্রতি অনাদার ইয়ারা
কে-মতে ভা আরও ভক্তি হয়বে তাহারা”

জয়পতাকা স্বামী: “ভগবান শিব আমার অত্যন্ত প্রিয়, যে ব্যক্তি তাঁকে অসম্মান করে, সে কীভাবে আমার ভক্তি লাভ করতে পারে?”

চৈতন্য-ভাগবত অন্ত্য-খণ্ড 4.482

সর্বাগ্রে শ্রী-কৃষ্ণ-পূজা ও তত্পরে কৃষ্ণ-প্রসাদ-নির্মাল্যে কৃষ্ণপ্রিয়া শিবেরা পূজা তদানন্তর সর্বদেব-পূজা, ইহাকামাই বিধি; প্রমাণ—তথাহি—  কথম ব ময়ী ভক্তিম সা লভতাম পাপ-পুরুষঃ য়ো মদিয়াম পরম ভক্তম শিবম সম্পূজয়েন্না হি

জয়পতাকা স্বামী: “যে পাপী ব্যক্তি বৈষ্ণবদের প্রতি ঈর্ষান্বিত, সে যদি আমার প্রিয় ভক্ত ভগবান শিবের সশ্রদ্ধ আরাধনা না করে, তবে কীভাবে ভক্তি লাভ করতে পারে?”

চৈতন্য-ভাগবত অন্ত্য-খণ্ড 4.483

"অতয়েব সর্বদায়ে শ্রী-কৃষ্ণ পূজি' তবে
প্রীতে শিব পূজি' পূজিবেকা সর্বদেব"

জয়পতাকা স্বামী: “অতএব, প্রথমে ভগবান কৃষ্ণের পূজা করা উচিত, তারপর প্রেমসহকারে ভগবান শিবের পূজা করে সকল দেবতার পূজা করা উচিত।”

চৈতন্য-ভাগবত অন্ত্য-খণ্ড 4.484

সুতরাং , সর্বপ্রথম বিষ্ণু বা কৃষ্ণের আরাধনা করা উচিত এবং প্রথম প্রসাদ ভগবান শিবকে নিবেদন করা উচিত, যিনি সকল বৈষ্ণবদের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ, এবং তারপর সমস্ত দেবতাদের।

অদ্বৈতাচার্য শে শিব-তত্ত্ব— কালী-কালের অপরাধিগনা তাহা না বুঝিয়া শিবকে স্বতন্ত্র পরমেশ্বর-রূপে স্থাপণ-পূর্বাক পাষাণণ্ডা-মধ্যে-মধ্যে স্কন্দ-পুরানে — 
প্রথমম কেশবম পূজাম কৃত্বা
দেব
মহেশ্বরম পূজনীয় মহাভক্ত্য
ইয়ে চানে শান্তি দেবতাঃ

স্কন্দ পুরাণে বলা হয়েছে:

প্রথমে পরমেশ্বর ভগবান ও সর্বকারণ শ্রীকৃষ্ণের আরাধনা করা উচিত, তারপর দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ মহেশ্বরের আরাধনা করা উচিত , এরপর পূর্ণ ভক্তি সহকারে সকল দেবতার আরাধনা করা উচিত ।

জয়পতাকা স্বামী: যেহেতু দেবতারা নারায়ণের অংশ বলে বিবেচিত হন, কারণ তাঁরা এই বিশ্বব্রহ্মাণ্ড রক্ষায় কিছু গোপনীয় কাজ সম্পাদন করেন , তাই তাঁরা ভগবান বিষ্ণুর প্রিয় বলে গণ্য হন। কিন্তু আমরা প্রথমে ভগবান বিষ্ণু বা ভগবান কৃষ্ণের পূজা করি , তারপর দেবগণের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ ভগবান শিবের এবং তারপর অন্যান্য সকল দেবতার পূজা করি।

চৈতন্য-ভাগবত অন্ত্য-খণ্ড 4.485

হেনা 'শিব' অদ্বৈতেরে বলে সাধু-জানে
সেহা শ্রী-চৈতন্যচন্দ্র-ইঙ্গিত-কারণে

জয়পতাকা স্বামী: শ্রীচৈতন্য মহাপ্রভুর ইঙ্গিতের কারণে সাধুগণ অদ্বৈত আচার্যকে সেই শিব রূপে গ্রহণ করেন।

শ্রীল ভক্তিসিদ্ধা সরস্বতী ঠাকুরের তাৎপর্য: শ্রী চৈতন্যদেব প্রকাশ করেছেন যে শ্রী অদ্বৈত প্রভু হলেন বিষ্ণু-তত্ত্ব, কারণ তিনিই উপাদান-কারণ (সৃষ্টির মূল কারণ), অর্থাৎ বিশুদ্ধ মহেশ-তত্ত্ব। এই কারণেই ভক্তরা শ্রী অদ্বৈত প্রভুকে পরমেশ্বরের সমান বলে স্বীকার করেন। বিশুদ্ধ বৈষ্ণবরা যে রুদ্রকে দর্শন করেন না বা তাঁর সঙ্গ করেন না, তার কারণ হলো, পরমেশ্বর থেকে স্বতন্ত্রভাবে রুদ্রকে পরমেশ্বর বলে স্বীকার করা নিশ্চিতভাবে পবিত্র নামসমূহের প্রতি একটি অপরাধ। যদি কেউ শিবকে কেবল একজন গুণ-অবতার হিসেবে স্বীকার করে এবং পরমেশ্বরের ভক্ত হিসেবে নয়, তবে সে একটি গুরুতর অপরাধ করে।

জয়পতাকা স্বামী: সুতরাং, শিব-তত্ত্ব বিষ্ণু-তত্ত্ব এবং জীব-তত্ত্বের মাঝামাঝি অবস্থিত , তাই এটি বোঝা খুব কঠিন। তিনি যেকোনো জীবসত্তার চেয়ে শ্রেষ্ঠ, কিন্তু তিনি পরমেশ্বর ভগবান বিষ্ণু বা ভগবান কৃষ্ণের অধীন এবং তিনি ভগবান কৃষ্ণের ভক্তও। তিনি তাঁর রুদ্রাক্ষে পরমেশ্বরের পবিত্র নাম জপ করেন।

চৈতন্য-ভাগবত অন্ত্য-খণ্ড 4.486

ইহাতে অবুধ-গণ মহা-কালী করে
অদ্বৈতের মায়া না বুঝিয়া ভালে মারে

জয়পতাকা স্বামী: যে অজ্ঞ লোকেরা এই বিষয়ে তর্ক ও ঝগড়া করে , তারা ভগবান অদ্বৈতের মায়াশক্তি ও মহিমা বোঝে না এবং সেই কারণে পরাজিত হয়।

এইভাবে ‘উৎসবের জন্য অদ্বৈত আচার্যের আয়োজন পর্যবেক্ষণ করে শ্রীচৈতন্য সন্তুষ্ট হন এবং অদ্বৈত আচার্যের মহিমা কীর্তন করেন’ 
শীর্ষক অধ্যায়টি সমাপ্ত হলো । ‘প্রভুর বৃন্দাবন গমন প্রসন্ন’ পরিচ্ছেদের অধীনে।