২০২১০৭০৬ মাধবেন্দ্র পুরী অদ্বৈত আচার্যের সঙ্গে সাক্ষাৎ করে আনন্দিত হন এবং তাঁকে শিষ্য হিসেবে গ্রহণ করেন পর্ব ২

নিম্নলিখিতটি ভারতের শ্রী ধামা মায়াপুরে 6ই জুলাই, 2021-এ পরম পবিত্র জয়পতাকা স্বামী মহারাজ প্রদত্ত একটি শ্রী কৃষ্ণ চৈতন্য গ্রন্থের সংকলন।

হরে কৃষ্ণ! প্রিয় ভক্তবৃন্দ! আজ আমরা শ্রীকৃষ্ণ চৈতন্য গ্রন্থের সংকলন চালিয়ে যাব । আজকের অধ্যায়ের শিরোনাম হল:

মাধবেন্দ্র পুরী অদ্বৈত আচার্যের সঙ্গে সাক্ষাৎ করে আনন্দিত হন এবং তাঁকে শিষ্য হিসেবে গ্রহণ করেন পর্ব ২

চৈতন্য-ভাগবত অন্ত্য-খণ্ড 4.425

ই দুখে পুরীপদের বনবাসে ইচ্ছা— 
দেখিতে শুনিতে দুখীশ্রী-মাধব-পুরি
মনে মনে চিন্তে বনে বাস গিয়া করি'

জয়পতাকা স্বামী: এইসব দেখে ও শুনে শ্রী মাধবেন্দ্র পুরী দুঃখিত হলেন। তিনি বনে গিয়ে বাস করার কথা ভাবলেন।

চৈতন্য-ভাগবত অন্ত্য-খণ্ড 4.426

প্রকৃতি বৈষ্ণভের একান্ত দুর্লভত্ব — 
“লোক-মধ্যে ভ্রমি কেনে বৈষ্ণব দেখিতে
কথাও 'বৈষ্ণব' নাম নাশুনি জগতে

জয়পতাকা স্বামী: “আমি সাধারণ মানুষের মধ্যে কেন একজন বৈষ্ণবকে খুঁজছি? এই জগতে আমি ‘বৈষ্ণব’ শব্দটি পর্যন্ত শুনিনি। আমরা দেখতে পাই যে শ্রী মাধবেন্দ্র পুরী সারা বিশ্ব, অন্তত সমগ্র ভারত পরিভ্রমণ করেছিলেন এবং তিনি এমন কাউকে খুঁজে পাননি যিনি একজন বৈষ্ণব, এমনকি ‘বৈষ্ণব’ শব্দটি পর্যন্ত নয়, বাস্তবে একজন বৈষ্ণবকে দেখা তো দূরের কথা। যদিও তিনি পরিভ্রমণ করছিলেন, বৈষ্ণব ধারণাটি অনুপস্থিত ছিল।”

চৈতন্য-ভাগবত অন্ত্য-খণ্ড 4.427

পুরীপদ-কর্তর্ক অসম্ভাষ্য লোকালয় হাইতে পাশন্ডাজনহিন ভনে গমনের শ্রেষ্টহতা-বিচার— 
অতয়েব ই সকাল লোক-মধ্য
হাইতে ভনে ইয়াই, পাষাণিখনা

জয়পতাকা স্বামী: “অতএব আমার এই লোকদের ছেড়ে বনে চলে যাওয়া উচিত, যাতে আমাকে এমন লোকদের দেখতে না হয়।”

চৈতন্য-ভাগবত অন্ত্য-খণ্ড 4.428

এতকে সে ভানা ভাল ই সব
হাইতে ভানে কথা নাহে আভাসভের সহিত”

জয়পতাকা স্বামী: “বনই বসবাসের জন্য উত্তম স্থান, কারণ সেখানে আমাকে অভক্তদের সঙ্গে কথা বলতে হয় না।”

শ্রীল ভক্তিসিদ্ধা সরস্বতী ঠাকুরের তাৎপর্য: “যখন পরমেশ্বর ভগবান সম্বন্ধে কোনো প্রকাশ্য আলোচনা হয় না, তখন আমি যদি কারও সঙ্গে কথা বলি, তবে কেবল ভগবানের মায়াশক্তির কথাই শুনতে পাই। সুতরাং, আমার জন্য বনে বাস করাই শ্রেয়, যেখানে কোনো সাধারণ মানুষ বা অভক্ত নেই।” এই চিন্তাগুলিই শ্রী মাধবেন্দ্র পুরীর মনে বিশেষভাবে উদিত হয়েছিল।

জয়পতাকা স্বামী: সুতরাং, প্রত্যেক ভক্তই তাঁর কৃষ্ণভাবনা বজায় রাখার জন্য দায়বদ্ধ, এবং আমরা শ্রী মাধবেন্দ্র পুরীর এই উদাহরণ থেকে দেখতে পাই যে তিনি ভাবছিলেন, জনসমক্ষে থেকে জাগতিক বিষয় নিয়ে আলোচনা করার চেয়ে বনে বাস করাই শ্রেয় । অবশ্যই, শ্রীচৈতন্য মহাপ্রভুর আগমনের পর থেকে এই কৃষ্ণভাবনা আন্দোলন আমাদের এক বিরাট সুবিধা দিয়েছে এবং তাঁর দিব্য করুণা এ.সি. ভক্তিবদন্ত স্বামী প্রভুপাদ সারা বিশ্বে কৃষ্ণভাবনাময় বাণী প্রচার করেছেন। আমরা শ্রীল প্রভুপাদের সাহিত্যকর্ম বিতরণ করতে পারি এবং এইভাবে অভক্তদের কৃষ্ণ বিষয়ে পড়তে উৎসাহিত করতে পারি। সুতরাং, এইভাবে সর্বদা কৃষ্ণকে কেন্দ্রে রেখে জাগতিক সঙ্গ পরিহার করা যায়।

চৈতন্য-ভাগবত অন্ত্য-খণ্ড 4.429

ইরুপা দুখ-চিন্তা-নিমগ্না পুরীপদের অদ্বৈত-প্রভুর সহিত সংক্ষত— 
ইই মাতা মনোদুঃখ ভবিত চিন্তিতে
ঈশ্বর-ইচ্ছা দেখা অদ্বৈত-সাহিতে

জয়পতাকা স্বামী: তিনি যখন এইভাবে অসন্তুষ্টভাবে ধ্যান করছিলেন, তখন পরমেশ্বরের ইচ্ছানুসারে তাঁর অদ্বৈত আচার্যের সাক্ষাৎ লাভ হয়।

চৈতন্য-ভাগবত অন্ত্য-খণ্ড 4.430

বিষ্ণু-ভক্তি-শূণ্য দেখী' সকল-সংসার
অদ্বৈত আচার্য দুঃখ ভাবনা অপরা

জয়পতাকা স্বামী: সমগ্র বিশ্বকে ভগবান বিষ্ণুর ভক্তি সেবা থেকে বঞ্চিত দেখে অদ্বৈত আচার্য অত্যন্ত ব্যথিত হয়েছিলেন।

সুতরাং, শ্রী মাধবেন্দ্র পুরীকে দেখার পর ভগবান অদ্বৈত আচার্যেরও অনুরূপ চিন্তা হয়েছিল এবং লোকেরা ভক্তিযোগ অনুশীলন করছে না দেখে তাঁরা উভয়েই দুঃখিত ছিলেন। তাঁরা দেখলেন যে জগৎ শ্রীকৃষ্ণ ভক্তিশূন্য।

চৈতন্য-ভাগবত অন্ত্য-খণ্ড 4.431

হরি-ভক্তি-হীন সংসারের দূর্দাসা-দর্শনে অদ্বৈতচার্যের হ্রদায়েও বিষম দুখ; নিরন্তর গীতা-ভাগবতের পাঠ ও ভক্তি-সংগত ব্যখ্যা— 
তথাপি অদ্বৈত-সিংহ কৃষ্ণের কৃপায়
দৃঢ় কারি' বিষ্ণু-ভক্তিসাধনা

জয়পতাকা স্বামী: তথাপি, ভগবান কৃষ্ণের কৃপায় সিংহসম অদ্বৈতবাদী সর্বদা দৃঢ় সংকল্পের সাথে ভগবান বিষ্ণুর ভক্তি প্রচার করতেন ।

শ্রীল ভক্তিসিদ্ধা সরস্বতী ঠাকুরের তাৎপর্য: যখন শ্রী মাধবেন্দ্র কৃষ্ণের ভক্তদের সঙ্গ না পেয়ে দুঃখ বোধ করছিলেন , তখন শ্রী অদ্বৈত প্রভু পরমেশ্বরের কৃপায় জোরপূর্বক বিষ্ণু ভক্তি প্রচার করতে শুরু করলেন।

জয়পতাকা স্বামী: এটি দেখায় যে, ভগবান শ্রীকৃষ্ণের ভক্তিপূর্ণ সেবা নেই বলে হতাশ হওয়া উচিত নয়। বরং, শ্রীচৈতন্য মহাপ্রভুর শিক্ষার কৃপা বিতরণের মাধ্যমে দৃঢ় সংকল্প নিয়ে সেবা করা উচিত ।

চৈতন্য-ভাগবত অন্ত্য-খণ্ড 4.432

নিরন্তর পাঠেন গীতা-ভাগবত
ভক্তি বখানেন মাত্র—গ্রন্থের ইয়ে মাতা

জয়পতাকা স্বামী: অদ্বৈত আচার্য নিরন্তর ভগবদ্গীতা ও শ্রীমদ্ভাগবত শিক্ষা দিতেন । তিনি শিক্ষা দিতেন যে, ভক্তিযোগই এই দুই সাহিত্যের সারমর্ম।

শ্রীল ভক্তিসিদ্ধা সরস্বতী ঠাকুরের তাৎপর্য: ভগবানের সেবাবিমুখ মায়াবাদীরা শ্রীমদ্ভাগবতম নিয়ে আলোচনা করেন না এবং তাঁরা ভগবদ্গীতার তাৎপর্য বুঝতে পারেন না । তাই শ্রী অদ্বৈত প্রভু কর্মী, যোগী এবং মায়াবাদীদের ভক্তিযোগের ভিত্তিতে ভগবদ্গীতা ও শ্রীমদ্ভাগবতমের ব্যাখ্যা শোনার সুযোগ দিয়েছিলেন। ভগবদ্গীতা ও শ্রীমদ্ভাগবতম ভক্তিযোগ ছাড়া অন্য কোনো পথের সুপারিশ করে না। যেহেতু ভক্তিযোগের মাধুর্যবিমুখ লোকেরা এই বিষয়টি বোঝেন না, তাই তাঁরা ভগবদ্গীতা ও শ্রীমদ্ভাগবতমকে ভক্তিযোগের নীতির পরিপন্থী সাহিত্য বলে মনে করেন। প্রকৃতপক্ষে, ভগবদ্গীতা ও শ্রীমদ্ভাগবতমের একমাত্র উদ্দেশ্য হলো সকল জীবকে কৃষ্ণের প্রতি অনুরক্ত করা।

জয়পতাকা স্বামী: এ থেকে আমরা বুঝতে পারি যে, ভগবদ্গীতা ও শ্রীমদ্ভাগবত অধ্যয়ন করা কত গুরুত্বপূর্ণ । শ্রীল প্রভুপাদ উল্লেখ করেছেন যে, এই দুটি সাহিত্যই আধ্যাত্মিক গুরু হওয়ার ভিত্তি, তাই ভক্তদের ভগবদ্গীতা ও শ্রীমদ্ভাগবতে সুপণ্ডিত হওয়া উচিত ।

চৈতন্য-ভাগবত অন্ত্য-খণ্ড 4.433

এরূপ সমায়ে অদ্বৈতচার্যের গৃহে মাধবেন্দ্রের আগমন— 
হেনাই সমায়ে মাধবেন্দ্র মহাশয়
অদ্বৈতের গৃহে আসি' হাইলা উদয়া

জয়পতাকা স্বামী: সেই সময় শ্রী মাধবেন্দ্র পুরী অদ্বৈত মহাপ্রভুর গৃহে উপস্থিত হলেন।

শ্রীলা ভক্তিসিদ্ধা সরস্বতী ঠাকুরের তাৎপর্য: মাধবেন্দ্র পুরী শান্তিপুরে অদ্বৈত প্রভুর গৃহে তখন উপস্থিত হয়েছিলেন, যখন অদ্বৈত প্রভু ধর্মপ্রচারে উৎসাহ দেখাচ্ছিলেন।

চৈতন্য-ভাগবত অন্ত্য-খণ্ড 4.434

মাধবেন্দ্র-পুরীরা প্রতি অদ্বৈত প্রভুর প্রণাতি ও পুরীপদের অলিঙ্গন— 
দেইখ্যা অদ্বৈত তন বৈষ্ণব-লক্ষণ
প্রণাম হাইয়া পণ্ডিলেন সেয়-কৃষ্ণ

জয়পতাকা স্বামী: যত তাড়াতাড়ি ভগবান অদ্বৈত শ্রী মাধবেন্দ্র পুরিতে বৈষ্ণবের চিহ্ন দেখতে পেলেন, ভগবান অদ্বৈত তাকে প্রণাম করলেন। তাই ভগবান অদ্বৈত এবং শ্রী মাধবেন্দ্র পুরী একজন বৈষ্ণবের সাথে দেখা করার জন্য উদ্বিগ্ন ছিলেন, যখন অদ্বৈত একজন বৈষ্ণবকে দেখেছিলেন, একজন গৃহস্থ-ব্রাহ্মণ হিসাবে তিনি সন্ন্যাসী বৈষ্ণবীন্দ্র প্রণামকে প্রণাম করেছিলেন ।

চৈতন্য-ভাগবত অন্ত্য-খণ্ড 4.435

মাধবেন্দ্র-পুরী ও অদ্বৈত করি' কোলে
সিনসিলেনা অঙ্গ তানা প্রেমানন্দ-জলে

জয়পতাকা স্বামী: এবং শ্রী মাধবেন্দ্র পুরী অদ্বৈত আচার্যকে আলিঙ্গন করলেন এবং ভাবাবেগের অশ্রুতে তাঁর দেহ সিক্ত করলেন।

চৈতন্য-ভাগবত অন্ত্য-খণ্ড 4.436

পরস্পর কৃষ্ণ-কথায় তন্ময়— 
অন্যন্যে কৃষ্ণ-কথা-রসে দুই-জানা
আপনার দেহা করো না হয় স্মরণ

জয়পতাকা স্বামী: তাঁরা দুজনেই নিজেদের মধ্যে কৃষ্ণভাবনার বিষয়ে আলোচনায় এতটাই মগ্ন হয়ে গেলেন যে, নিজেদের শরীরের কথা ভুলে গেলেন।

শ্রীল ভক্তিসিদ্ধা সরস্বতী ঠাকুরের তাৎপর্য: শ্রী মাধবেন্দ্র এবং শ্রী অদ্বৈত কৃষ্ণবিষয়ক আলোচনার মাধুর্যে এতটাই মত্ত হয়েছিলেন যে তাঁরা নিজেদের দেহের কথাই ভুলে গিয়েছিলেন। এই জড় জগতের বদ্ধ জীবেরা সর্বদা বিপরীত বিষয়ে মগ্ন থাকে। তারা দেহভিত্তিক জীবনধারণায় এতটাই মত্ত থাকে যে তাদের কৃষ্ণের কোনো স্মরণই থাকে না।

জয়পতাকা স্বামী: সুতরাং, একজন কৃষ্ণভাবনাময় ভক্ত এবং একজন বস্তুবাদীর সভার মধ্যে এটাই হলো পার্থক্য । যেহেতু অদ্বৈত আচার্য এবং শ্রী মাধবেন্দ্র পুরী উভয়েই ভক্ত ছিলেন, তাই তাঁরা পরম ভাবাবেগে তৎক্ষণাৎ কৃষ্ণের বিষয় নিয়ে আলোচনা শুরু করেন। তাঁরা অন্য কিছুর কথা ভাবেননি। এটি বস্তুবাদীদের বিপরীত, যারা দৈহিক সম্পর্ক এবং দৈহিক কার্যকলাপে মগ্ন থাকে।

চৈতন্য-ভাগবত অন্ত্য-খণ্ড 4.437

মেঘ-দর্শনে মাধবেন্দ্রের কৃষ্ণোদ্দিপানা ও মূর্ছা— 
মাধব-পুরীরা প্রেম—আকথ্য কথন
মেঘ-দর্শনে মূর্ছা হায়া সে কৃষ্ণা

জয়পতাকা স্বামী: শ্রী মাধবেন্দ্র পুরীর কৃষ্ণের প্রতি ভাবাবেগপূর্ণ প্রেম বর্ণনাতীত। বৃষ্টির মেঘ দেখলেই তিনি জ্ঞান হারাতেন , কারণ সেই মেঘ তাঁকে কৃষ্ণের কথা মনে করিয়ে দিত।

শ্রীল ভক্তিসিদ্ধা সরস্বতী ঠাকুরের তাৎপর্য: শ্রী মাধবেন্দ্রের ভগবান কৃষ্ণের প্রতি ভাবাবেগপূর্ণ প্রেম অসাধারণ। সাধারণ মানুষ যখন মেঘ দেখে, তখন তারা ভাবে বৃষ্টি হবে, ভালো ফসল ফলবে এবং পৃথিবী শীতল হবে। কিন্তু মাধবেন্দ্র পুরী মেঘের মধ্যে কৃষ্ণের মুখমণ্ডল দর্শন করলেন এবং তিনি কৃষ্ণচিন্তায় এতটাই মগ্ন হলেন যে, এই বাহ্যিক জগতের ভোগ-বিলাসের প্রবণতা থেকে সম্পূর্ণ বিমুখ হয়ে চেতনা হারালেন।

জয়পতাকা স্বামীঃ শ্রী মাধবেন্দ্র পুরী কৃষ্ণের প্রেমে সম্পূর্ণরূপে মগ্ন ছিলেন এবং তিনি সর্বত্র কৃষ্ণকে দর্শন করতেন।

চৈতন্য-ভাগবত অন্ত্য-খণ্ড 4.438

কৃষ্ণনাম-শ্রবণ-মাত্র ভবভেশ ও হুঙ্কার— 
'কৃষ্ণ' নাম শুনিলেই করেনা হুঙ্কার কৃষ্ণ
বিষ্ণেকে সহস্র হায়া কৃষ্ণ

জয়পতাকা স্বামী: কৃষ্ণের নাম শোনামাত্রই তিনি উচ্চস্বরে গর্জন করতেন। এক মুহূর্তে তাঁর দেহে কৃষ্ণের প্রতি সহস্র পরমানন্দময় প্রেমের সহস্র রূপান্তর প্রকাশিত হত।

চৈতন্য-ভাগবত অন্ত্য-খণ্ড 4.439

পুরীপদের অবস্থা দর্শনে অদ্বৈতের সন্তোষ 
দেখায় তাঁহার বিষ্ণু-ভক্তিরা উদয়
বড্ড সুখী হাইলা অদ্বৈত মহাশয়

শ্রী মাধবেন্দ্র পুরীতে ভগবান বিষ্ণুর ভক্তিযোগের প্রকাশ দেখে ভগবান অদ্বৈত আচার্য অত্যন্ত সন্তুষ্ট হয়েছিলেন ।

চৈতন্য-ভাগবত অন্ত্য-খণ্ড 4.440

শ্রী-অদ্বৈতাচার্যের মাধবেন্দ্র পুরীর উপদেশ-গ্রহন-লীলা — 
তাঁরা থানি উপদেশ করিলা গ্রহন হেনা
-মাতে মাধবেন্দ্র-অদ্বৈত-মিলন

জয়পতাকা স্বামী: তখন ভগবান অদ্বৈত তাঁর কাছ থেকে নির্দেশ গ্রহণ করলেন। এভাবেই মাধবেন্দ্র ও ভগবান অদ্বৈতের সাক্ষাৎ হয়েছিল।

শ্রীল ভক্তিসিদ্ধা সরস্বতী ঠাকুরের তাৎপর্য: ঠাঁই শব্দটির অর্থ “কাছে” বা “থেকে”।

শ্রী মাধবেন্দ্র পুরীর মধ্যে ভক্তির পূর্ণ প্রকাশ দেখে শ্রী অদ্বৈত প্রভু তাঁর কাছ থেকে মন্ত্র এবং পূজার নির্দেশ গ্রহণ করেছিলেন। অদ্বৈত তাঁর হৃদয়ে যে আকাঙ্ক্ষা কুঁড়িরূপে লালন করেছিলেন, তা এখন প্রস্ফুটিত হওয়ার সুযোগ পেল। অনেকে মনে করেন যে, কুলগুরুর কাছ থেকেই মন্ত্র ও নির্দেশ গ্রহণ করা উচিত এবং সেই গুরুর কৃষ্ণভক্তি আছে কি না, তা বিবেচনা করার কোনো প্রয়োজন নেই ; অথবা, যারা হাততালি দিয়ে আট প্রকার শারীরিক রূপান্তর ঘটিয়ে সাধারণ মানুষকে প্রতারণা করে খ্যাতি অর্জন করে, তাদের কাছ থেকে কৃত্রিমভাবে ভক্তিযোগ শিখে তারা মঙ্গল লাভ করবে । কিছুকাল আগে , গলায় রসুনের টুকরো বেঁধে শরীর গরম করা এবং লঙ্কা গুঁড়ো মাখানো হাতে চোখ ঘষে অশ্রু ঝরানোর মতো অভ্যাসগুলোকে প্রতারক লোকেরা ভক্তির অঙ্গ হিসেবে গ্রহণ করত, যার ফলে তারা সর্বদা নিষ্ক্রিয় থাকত এবং তাদের শুষ্ক চোখ থেকে কৃত্রিমভাবে অশ্রু ঝরাত। যেসব হতভাগ্য মানুষের হৃদয় এই ধরনের প্রতারক ব্যক্তিদের কাছ থেকে উপদেশ গ্রহণের অননুমোদিত অভ্যাসের দ্বারা বশীভূত হয়েছে, তাদের উদ্ধার করার জন্য , অদ্বৈত দর্শনের চরণে আশ্রয় গ্রহণকারী ব্যক্তিরা আন্তরিকভাবে শ্রী মাধবেন্দ্রের পরমানন্দময় প্রেমের রূপান্তর সাধনা করেন ও তার আকাঙ্ক্ষা করেন, যা ধন, নারী ও খ্যাতি ভোগের আকাঙ্ক্ষা থেকে মুক্ত। শ্রী গৌড়ীয় মঠ কোনো প্রকার কপটতাকে উৎসাহিত করে না। অতএব, গৌড়ীয় মঠের আন্তরিক সেবকেরা হলেন শ্রী মাধবেন্দ্র পুরীর অনুসারী এবং এই প্রতারণামূলক প্রথা নির্মূল করার প্রশিক্ষক।

জয়পতাকা স্বামী: যেহেতু নাকে লঙ্কা দেওয়া বা এই জাতীয় কাজ করে কাঁদানোর মতো অভ্যাস শ্রীল ভক্তিসিদ্ধান্ত সরস্বতী ঠাকুর প্রত্যাখ্যান করেছিলেন, তাই তিনি তাঁর শিষ্যদের তাঁদের ভাবাবেশকে অন্তরে ধারণ করতে এবং জনসমক্ষে তা প্রকাশ না করতে বলেছিলেন। কারণ সেই সময়ে কিছু কৌশলের মাধ্যমে ভাবাবেশের লক্ষণ অনুকরণ করা মানুষের জন্য খুব সাধারণ একটি ব্যাপার ছিল। তাই শ্রীল প্রভুপাদ, তাঁর দিব্য করুণা এ.সি. ভক্তিবদন্ত স্বামী প্রভুপাদ , আমাদেরও একইভাবে বলেছেন যে আমাদের ভাবাবেশের লক্ষণগুলিকে অন্তরে ধারণ করা উচিত। আমরা শুনেছি যে কখনও কখনও শ্রীল ভক্তিসিদ্ধান্ত সরস্বতী ঠাকুর অনিয়ন্ত্রিতভাবে ভাবাবেশে মগ্ন হয়ে যেতেন এবং তখন ঘর থেকে দৌড়ে বেরিয়ে যেতেন। একইভাবে, আমরা দেখেছি যে শ্রী শ্রী এ. সি. ভক্তিবেদান্ত স্বামী প্রভুপাদ কিছু কিছু ক্ষেত্রে ভাবাবেশে অভিভূত হয়ে পড়তেন, তাঁর কণ্ঠ রুদ্ধ হয়ে আসত, চোখে জল এসে যেত এবং তিনি ভক্তদের কীর্তন করতে বলতেন, আর তাঁর ক্লাস চালিয়ে যেতে পারতেন না। সুতরাং, এগুলি আসলে প্রকৃত লক্ষণ যা সত্যিকারের ভক্তরা অনুভব করেন , কিন্তু কিছু প্রতারক লোক অভিনেতার মতো এই ধরনের লক্ষণ দেখিয়ে অন্যদের ঠকাতে চেষ্টা করে , যদিও তাদের হৃদয় শুষ্ক থাকে।

‘প্রভুর বৃন্দাবন গমন’ পরিচ্ছেদের অধীনে, ‘ অদ্বৈত আচার্যের সঙ্গে সাক্ষাৎ করে মাধবেন্দ্র পুরী প্রসন্ন হলেন এবং তাঁকে শিষ্যরূপে গ্রহণ করলেন’ 
শীর্ষক অধ্যায়টি এইভাবেই সমাপ্ত হলো ।