২০২১০৭০১ ফলশ্রুতি- শ্রীবাস পণ্ডিতের ঈশ্বরনিন্দাকারীর লীলাবিলাস শ্রবণে কুষ্ঠরোগে দণ্ডিত ও মুক্তিলাভের ফল

নিম্নলিখিতটি হল শ্রীকৃষ্ণ চৈতন্য গ্রন্থ সংকলন, যা পরম পূজ্য জয়পতাকা স্বামী মহারাজ ২০২১ সালের ১লা জুলাই ভারতের শ্রীধাম মায়াপুরে প্রদান করেছিলেন।

মুখম করোতি ভ্যাচালম পংগুম লংঘায়তে গিরিম
ইয়াত-কৃপা তম অহম বন্দে শ্রী-গুরুম দীনা-তারমণম
পরমানন্দম মাধবংশশ্রীত্য চৈতন্য

Hariḥ oṁ tat sat!

হরে কৃষ্ণ! প্রিয় ভক্তবৃন্দ! আজ আমরা শ্রীকৃষ্ণ চৈতন্য গ্রন্থের সংকলন চালিয়ে যাব । আজকের অধ্যায়ের শিরোনাম হল:

ফলশ্রুতি- শ্রীবাস পণ্ডিতের ঈশ্বরনিন্দাকারীর লীলা শ্রবণের ফল; কুষ্ঠরোগে দণ্ডিত হওয়া এবং মুক্তি লাভ; 
অধ্যায়: প্রভুর বৃন্দাবন গমন।

চৈতন্য-ভাগবত অন্ত্য-খণ্ড 4.368

অপরাধির অনুশোচনা ও প্রভুর শরণ-গ্রহন— 
সে কুষ্ট-রোগীশুনি 'প্রভুরা উত্তরা
দান্তে তৃণ করি' বলে হাইয়া কাতারা

জয়পতাকা স্বামী: যখন কুষ্ঠরোগীটি শ্রীচৈতন্য মহাপ্রভুর উত্তর শুনলেন, তখন তিনি দাঁতের মধ্যে খড় নিয়ে অত্যন্ত বিনয়ের সাথে কথা বললেন।

চৈতন্য-ভাগবত অন্ত্য-খণ্ড 4.369

"কিচু না জানিলুং মুনি আপনা' খাইয়া
বৈষ্ণভেরা নিন্দা কৈলুং প্রমত্ত হাইয়া

জয়পতাকা স্বামী: “আমি কিছুই জানতাম না। উন্মত্ততায় এক বৈষ্ণবের নিন্দা করে আমি নিজের সর্বনাশ ডেকে এনেছিলাম।”

শ্রীল ভক্তিসিদ্ধাত সরস্বতী ঠাকুরের তাৎপর্য: কুষ্ঠরোগীটি বলল, “উন্মত্ত অবস্থায় আমি এক বৈষ্ণবের মহিমা না বুঝে তাঁর নিন্দা করেছি। আমার এই অপরাধের জন্য যে শাস্তি নির্ধারিত ছিল, তা আমি ইতিমধ্যেই ভোগ করেছি। আমার এই অপরাধের প্রায়শ্চিত্ত একমাত্র আপনিই জানেন। ” উত্তরে ভগবান বললেন, “ এই সাধারণ দুঃখভোগ তো কেবল শুরু। বৈষ্ণবের নিন্দাকারীকে যমরাজ আরও অসীম দুঃখভোগ দান করেন। যমরাজ চুরাশি হাজার প্রকারের শাস্তি প্রদান করেন। অপরাধ তখনই নিষ্ফল হয়, যখন যার প্রতি অপরাধ করা হয়েছে, সে অপরাধীকে ক্ষমা করে দেয়; ঠিক যেমন একটি কাঁটা অন্য একটি কাঁটার সাহায্যে তার প্রবেশপথ থেকে বের করে আনা হয়।”

চৈতন্য-ভাগবত অন্ত্য-খণ্ড 4.370

অতয়েব তারা শাস্তি পাইলুং উচিতা
একনে ঈশ্বর তুমি-চিন্তা মোরা হিতা

জয়পতাকা স্বামী: “অতএব আমি উপযুক্ত শাস্তি পেয়েছি । হে পরমেশ্বর, এখন দয়া করে আমার মঙ্গলের কথা ভাবুন।”

চৈতন্য-ভাগবত অন্ত্য-খণ্ড 4.371

সাধুর স্বভাব-ধর্ম—দুখীরে উদ্ধারে কৃত
-অপরাধিরে ও সাধু কৃপা করে

জয়পতাকা স্বামী: “দুর্দশাগ্রস্তকে উদ্ধার করা একজন সাধু ব্যক্তির স্বাভাবিক কর্তব্য। সাধু ব্যক্তিরা অপরাধীদের প্রতিও করুণা প্রদর্শন করেন।”

চৈতন্য-ভাগবত অন্ত্য-খণ্ড 4.372

এতকে তোমারে মুনি লাইনু শরাণ
তুমি উপেক্ষালে উদ্ধারিবে কোন জানা?

জয়পতাকা স্বামী: “অতএব আমি আপনার শরণ নিই। আপনি যদি আমাকে অবহেলা করেন, তবে কে আমাকে উদ্ধার করবে?”

চৈতন্য-ভাগবত অন্ত্য-খণ্ড 4.373

ইয়াহারা ই প্রয়াসচিত্ত-সব তুমি জ্ঞানা
প্রয়াসচিত্ত বালা' মোরে-তুমি সর্ব-পিতা

জয়পতাকা স্বামী: “আপনিই সকলের জন্য উপযুক্ত প্রায়শ্চিত্ত জানেন, এবং আপনিই সকলের পিতা। অতএব, দয়া করে আমাকে বলুন আমার প্রায়শ্চিত্ত কী।” সুতরাং, কুষ্ঠরোগী শ্রীচৈতন্যদেবীর কাছে জিজ্ঞাসা করছেন যে, কীভাবে তিনি তাঁর অপরাধের জন্য ক্ষমা পেতে পারেন, এটাই প্রায়শ্চিত্ত নামে পরিচিত। তিনি সঠিক প্রায়শ্চিত্ত কী, তা খুঁজে বের করার চেষ্টা করছেন।

চৈতন্য-ভাগবত অন্ত্য-খণ্ড 4.374

বৈষ্ণব-জানেরা যেনা নিন্দন করি
লুঞ্চিত তাহারা ই শাস্তি ইয়ে পাইলুং"

জয়পতাকা স্বামী: “আমি একজন বৈষ্ণবের প্রতি অপরাধ করেছি এবং আমি ইতিমধ্যে যে শাস্তি পেয়েছি তা অবশ্যই উপযুক্ত।”

চৈতন্য-ভাগবত অন্ত্য-খণ্ড 4.375

প্রভু কার্তর্ক বৈষ্ণব-নিন্দকের শাস্তির গুরুত্ব কথন 
প্রভু বলে,—“বৈষ্ণব নিন্দয়ে ইয়ে জন
কুষ্ট-রোগ কোন তারা শাস্তিয়ে লিখা

জয়পতাকা স্বামী: ভগবান চৈতন্য বললেন, “ যে ব্যক্তি কোনো বৈষ্ণবের নিন্দা করে, তার জন্য অন্যান্য শাস্তির তুলনায় কুষ্ঠরোগ নগণ্য ।”

চৈতন্য-ভাগবত অন্ত্য-খণ্ড 4.376

āpātatatahśāsti কিচু হাইয়াছে মাত্র
আরা কাটা আচে যম-যতনারা পত্র

জয়পতাকা স্বামী: তুমি কেবল একটি সাময়িক শাস্তি পেয়েছ। আরও শাস্তি বাকি আছে, কারণ তুমি যমরাজের দ্বারা শাস্তি পাওয়ার যোগ্য। তাই, শ্রীচৈতন্য মহাপ্রভু এই সতর্কবাণী দিয়েছেন যে, কোনো বৈষ্ণবকে অপমান বা নিন্দা করার শাস্তি অত্যন্ত গুরুতর।

চৈতন্য-ভাগবত অন্ত্য-খণ্ড 4.377

চৌরাশি-সহস্র যম-যতনা প্রত্যক্ষে
পুনাঃ পুনাঃ করি ভুঞ্জে বৈষ্ণব-নিন্দকে

জয়পতাকা স্বামী: একজন বৈষ্ণবের নিন্দাকারী যমরাজের দ্বারা বারবার চুরাশি হাজার শাস্তি ভোগ করে।

চৈতন্য-ভাগবত অন্ত্য-খণ্ড 4.378

প্রভুরা বৈষ্ণবপরধ-মোচনের একমাত্র উপায়া কথন— 
ক্যালা কুষ্ট-রোগী, তুমি শ্রীবাসের স্থানে
সাতভারে পাঠয়া গিয়া তাঁহার কারণে

জয়পতাকা স্বামী: “হে কুষ্ঠরোগী, তাড়াতাড়ি গিয়ে শ্রীবাস প্রভুর চরণে আশ্রয় নাও।”

চৈতন্য-ভাগবত অন্ত্য-খণ্ড 4.379

তাঁরা থানি তুমি করিয়াছ
অপরাধা নিষ্কৃতি তোমারা তিংহো করিলে প্রসাদা

জয়পতাকা স্বামী: “যেহেতু তুমি শ্রীবাস প্রভুর বিরুদ্ধে অপরাধ করেছ, তিনি তোমাকে ক্ষমা করলে তুমি স্বস্তি পাবে।”

চৈতন্য-ভাগবত অন্ত্য-খণ্ড 4.380

কাঁটা ফুটে ইয়ে মুখ, সে-ই মুখে ইয়া পায়ে কাঁটা ফুটলে
কি স্কন্ধে বহিরায়?

জয়পতাকা স্বামী: “শরীরে কাঁটা ঢুকলে তা সেই জায়গা দিয়েই বের হতে হবে। পায়ে কাঁটা বিঁধলে, তা কি কাঁধ থেকে বের করা যায়?”

চৈতন্য-ভাগবত অন্ত্য-খণ্ড 4.381

ই কহিলাং তোরা নিস্তার-উপায়া
শ্রীবাস-পাণ্ডিত ক্ষমিলে সে দুখখ ইয়া

জয়পতাকা স্বামী: “আমি তোমাকে তোমার মুক্তির উপায় বলে দিয়েছি। যদি শ্রীনিবাস পণ্ডিত তোমাকে ক্ষমা করেন, তবে তুমি তোমার দুঃখ থেকে মুক্তি পাবে। যখন তাঁকে, শ্রীনিবাস পণ্ডিতকে, জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, ‘আপনার কারণে আপনি চান যে কেউ কষ্ট পাক’, তিনি উত্তর দিয়েছিলেন, ‘না, না! আমি চাই না যে আমার কারণে কেউ কষ্ট পাক’, ‘তাহলে আপনার এই কুষ্ঠরোগীকে ক্ষমা করা উচিত!’”

চৈতন্য-ভাগবত অন্ত্য-খণ্ড 4.382

মহা-শুদ্ধ-বুদ্ধি তিংহো তাঁহার থানি গেল
ক্ষ্মীবেন সব ছিঁড়ে, নিস্তারিবা হেলে”

জয়পতাকা স্বামী: “তাঁর বুদ্ধি অত্যন্ত নির্মল। তুমি যদি তাঁর কাছে যাও, তিনি সহজেই তোমার অপরাধ ক্ষমা করে তোমাকে উদ্ধার করবেন।”

চৈতন্য-ভাগবত অন্ত্য-খণ্ড 4.383

শুনিয়া প্রভুরা আতি সুসত্য ভাকান
মহা-জয়া-জয়া-ধ্বনি কৈলা ভক্ত-গণ

জয়পতাকা স্বামী: ভগবান চৈতন্যের সবচেয়ে সত্যবাদী বক্তব্য শোনার পর, ভক্তরা সবাই উচ্চস্বরে উচ্চস্বরে শ্লোগান দিল, "জয়! জয়া! হরি বোল! হরি বোল!"

চৈতন্য-ভাগবত অন্ত্য-খণ্ড 4.384

শ্রীবাসের নিকাট কৃত-অপরাধের ক্ষমা-ভিক্ষা ও শ্রীবাসের প্রসাদ-ফলে অপরাধির নিঃকৃতি— 
সেই কুষ্ট-রোগীশুনি '
প্রভূর্যাবচ্যালনা ' tata-kṣaṇa

জয়পতাকা স্বামী: শ্রীচৈতন্য মহাপ্রভুর উপদেশ শ্রবণ করে কুষ্ঠরোগীটি প্রণাম নিবেদন করে তৎক্ষণাৎ প্রস্থান করলেন।

চৈতন্য-ভাগবত অন্ত্য-খণ্ড 4.385

সে কুষ্ট-রোগী পাই' শ্রীবাস-প্রসাদ
মুক্তা হাইলা-খণ্ডিল সকাল অপরাধা

জয়পতাকা স্বামী: অতঃপর সেই কুষ্ঠরোগী শ্রীবাস পণ্ডিতের কৃপা লাভ করলেন। তাঁর অপরাধসমূহ বিনষ্ট হওয়ায় তিনি এইভাবে তাঁর যন্ত্রণা থেকে মুক্তি পেলেন। চৈতন্য-চরিতামৃত এই কাহিনীটি চাপল-গোপাল নামে বর্ণনা করে যে, তিনি শ্রীবাস ঠাকুরকে অপরাধ করেছিলেন। এখানে কোনোভাবে কুষ্ঠরোগীর নাম উল্লেখ করা হয়নি, এছাড়া বিবরণে কোনো পার্থক্য নেই।

চৈতন্য-ভাগবত অন্ত্য-খণ্ড 4.386

মহাপ্রভুর স্বয়ং বৈষ্ণব-নিন্দার অনর্থ-কথন— 
ইয়াতেকা অনর্থ হায়া বৈষ্ণব-নিন্দায়
আপনে কহিলা ই শ্রী-বৈকুণ্ঠ-রায়া

জয়পতাকা স্বামী: বৈকুণ্ঠের অধিপতি শ্রীচৈতন্যদেব এইভাবে স্বয়ং ব্যাখ্যা করলেন যে, একজন বৈষ্ণবের নিন্দা করার ফলে কী সর্বনাশ ঘটে।

চৈতন্য-ভাগবত অন্ত্য-খণ্ড 4.387

তথাপিহ বৈষ্ণবীরে নিন্দে ই জনা
তাঁর শাস্তা আচে শ্রী-চৈতন্য-নারায়ণ

জয়পতাকা স্বামী: যদি এখনও কেউ কোনো বৈষ্ণবের নিন্দা করে, তবে পরমেশ্বর ভগবান শ্রী চৈতন্য নারায়ণ তাকে শাস্তি দেবেন।

চৈতন্য-ভাগবত অন্ত্য-খণ্ড 4.388

বৈষ্ণভের পরস্পর কোন্ডল ও আপাতামাতনৈক্য-দর্শনে একপক্ষ গ্রহনপুর্বক অপরাপক্ষের নিন্দা বিনাশেরা হেতু — 
বৈষ্ণবে বৈষ্ণবে ইয়ে দেখা
নালাগেম, কৃষ্ণ কুতুহলী

জয়পতাকা স্বামী: (লেখক বলেন যে) একজন বৈষ্ণবের সঙ্গে অন্য বৈষ্ণবের বিবাদ তাঁদের আধ্যাত্মিক জীবন বিনষ্ট করে না; যেহেতু ভগবান শ্রীকৃষ্ণ এই ক্রীড়াময় স্পৃহায় (যা তিনি নিজেই সৃষ্টি করেন) আনন্দিত হন। তাই, কখনও কখনও বৈষ্ণবরা কিছু খুঁটিনাটি বিষয়ে একমত হতে পারেন না এবং সেই বিষয়ে আলোচনা করেন। বিবাদ শাস্তিযোগ্য নয় , কিন্তু এ বিষয়ে সতর্ক থাকা উচিত যেন অকারণে কোনো বৈষ্ণবের নিন্দা না করা হয়।

শ্রীল ভক্তিসিদ্ধা সরস্বতী ঠাকুরের তাৎপর্য: মূর্খ লোকেরা যখন বৈষ্ণবদের বিবাদ করতে দেখে, তখন তারা মনে করে যে তাদের বিবাদ অভক্তদের মতো। কিন্তু ব্যাপারটা তেমন নয়। বরং, এই ধরনের বিবাদ কৃষ্ণের প্রতি তাদের প্রেম বৃদ্ধি করে। রুক্মিণী ও সত্যভামা পরস্পরকে প্রতিযোগিতামূলকভাবে তিরস্কার করার মাধ্যমে কৃষ্ণের প্রতি যে প্রেম সঞ্চয় করেন, তা এই ধরনের বিবাদ ও প্রতিযোগিতার দ্বারা আরও বৃদ্ধি পায়। অতএব, বৈষ্ণবদের মধ্যে বিবাদ ও মতপার্থক্য সৃষ্টি করে শ্রী চৈতন্যদেব এই জগতে বিবাদের আদর্শ প্রতিষ্ঠা করেছেন।

জয়পতাকা স্বামী: সুতরাং, আমাদের ভগবান শ্রীকৃষ্ণের প্রতি ভক্তি বৃদ্ধি করার চেষ্টা করা উচিত এবং সেটাই হলো দিব্য বিবাদ।

চৈতন্য-ভাগবত অন্ত্য-খণ্ড 4.389

সত্যভামা-রুক্মীণিয়ে গালাগালি যেনা
পরমার্থে এক তানা, দেখি বিন্না হেনা

জয়পতাকা স্বামী: যদিও সত্যভামা দেবী এবং রুক্মিণী দেবী পরস্পরকে গালিগালাজ করেন এবং প্রতিপক্ষ বলে মনে হয়, তাঁদের একটি অভিন্ন আধ্যাত্মিক লক্ষ্য রয়েছে, যদিও তাঁদেরকে ভিন্ন বলে মনে হয়। তাঁদের অভিন্ন লক্ষ্য হলো কৃষ্ণকে সন্তুষ্ট করা এবং সেটাই সকল ভক্তের লক্ষ্য। সুতরাং, যদি কোনো মতবিরোধ থাকে, তবে সেটাই কৃষ্ণকে আরও বেশি সন্তুষ্ট করবে, সেটা কোনো বাধা নয়।

চৈতন্য-ভাগবত অন্ত্য-খণ্ড 4.390

ei মাতা বৈষ্ণবে বৈষ্ণবে বিন্না নাই
বিন্না করায়েন রঙ্গ চৈতন্য-গোসানি

জয়পতাকা স্বামী: একইভাবে, এক বৈষ্ণব ও অন্য বৈষ্ণবের মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই। শ্রীচৈতন্য গোসাই তাঁর লীলার জন্য এই পার্থক্য সৃষ্টি করেন।

চৈতন্য-ভাগবত অন্ত্য-খণ্ড 4.391

ইতে ইয়ে এক বৈষ্ণভের পক্ষ হায়া
অন্য বৈষ্ণবীরে নিন্দে, সে-ই ইয়া ক্ষয়

জয়পতাকা স্বামী: অতএব, যদি কেউ একজন বৈষ্ণবের পক্ষ নেয় এবং অন্যজনের নিন্দা করে, তবে তার সর্বনাশ হয়। কোনো বিতর্কে পক্ষ নেওয়া এবং একজন বৈষ্ণবের নিন্দা করা পরিহার করা উচিত। লক্ষ্য হলো কৃষ্ণকে সন্তুষ্ট করা, তাই সেই সকল বৈষ্ণবই মঙ্গলময় এবং নিন্দার যোগ্য নন।

চৈতন্য-ভাগবত অন্ত্য-খণ্ড 4.392

বৈষ্ণবগন সকালেই কৃষ্ণের বিভিন্ন অঙ্গ ও পরস্পর অভিন্ন — 
এক দ্রুত ঈশ্বরের সেবায়ে কেবলা
আরা দ্রুত দুখ দিলে তারা কি কুশলা?

জয়পতাকা স্বামী: যদি কেউ এক হাতে পরমেশ্বরের সেবা করে এবং অন্য হাতে তাঁকে কষ্ট দেয়, তবে সে কীভাবে উপকৃত হতে পারে?

শ্রীল ভক্তিসিদ্ধা সরস্বতী ঠাকুরের তাৎপর্য: যদি কেউ এক হাতে পরমেশ্বরের সেবা করে এবং অন্য হাতে তাঁকে কষ্ট দেয়, তবে সে কখনও কোনো মঙ্গল লাভ করতে পারে না। ভগবানের ভক্তরা কৃষ্ণের শরীরের অঙ্গপ্রত্যঙ্গের মতো। তাই তাঁরা কখনও তাঁর সেবায় বিমুখ হন না। যিনি সমস্ত জীবকে পরমেশ্বরের ভক্ত হিসেবে দেখেন, তাঁর দৃষ্টিতে শ্রী হরি, গুরু এবং বৈষ্ণব সমান। কেবল এমন ব্যক্তিই জড় অস্তিত্ব থেকে মুক্তি লাভের যোগ্য।

চৈতন্য-ভাগবত অন্ত্য-খণ্ড 4.393

ই মাতা সর্বভক্ত-কৃষ্ণের শরীরা
ইহা বুঝে, ইয়ে হায়া পরম মহাধীর

জয়পতাকা স্বামী: যিনি বোঝেন যে সকল ভক্তই কৃষ্ণের দেহের অঙ্গ, তিনিই সবচেয়ে সংযমী ব্যক্তি।

চৈতন্য-ভাগবত অন্ত্য-খণ্ড 4.394

অভেদ-দৃষ্টিতে কৃষ্ণ-বৈষ্ণব ভাজি
যায়ে কৃষ্ণ-চরণ সেভে, সে ইয়া তরিয়া

জয়পতাকা স্বামী: যিনি ভগবান কৃষ্ণ ও বৈষ্ণবদের অভিন্ন মনে করে তাঁর পাদপদ্মের সেবা করেন, তিনি জড় অস্তিত্ব থেকে মুক্তি লাভ করেন।

চৈতন্য-ভাগবত অন্ত্য-খণ্ড 4.395

ইয়ে গয়া, ইয়ে শুনে, ই শাকাল পুণ্য-কথা
বৈষ্ণবপরধ তারা না জন্মে সর্বথা

জয়পতাকা স্বামী: যিনি এই মঙ্গলজনক বিষয়সমূহ কীর্তন করেন বা শ্রবণ করেন, তিনি বৈষ্ণবদের প্রতি কখনও অপরাধ করেন না।

শ্রীল ভক্তিসিদ্ধা সরস্বতী ঠাকুরের তাৎপর্য: পরমেশ্বরের ভক্তদের মধ্যে পার্থক্য আছে অথবা কোনো ভক্ত পরমেশ্বরের সেবা করছেন না— এইসব বিবেচনা করলে বৈষ্ণব-অপরাধ সংঘটিত হয় । কিন্তু যদি কেউ উপলব্ধি করেন যে হরি, গুরু এবং বৈষ্ণবের মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই, তবে তাঁর অপরাধ করার কোনো সম্ভাবনাই থাকে না । এমন ব্যক্তি কখনও কোনো বৈষ্ণব-অপরাধ করতে পারেন না।

জয়পতাকা স্বামী: সুতরাং, যদি কোনো ভক্ত বুঝতে পারেন যে প্রত্যেক বৈষ্ণব কীভাবে কৃষ্ণের সঙ্গে যুক্ত, তাহলে তাঁর মনে কোনো অপরাধ করার চিন্তা আসবে না । এই সমস্ত নির্দেশাবলী শোনার পর, কোনো অপরাধ না করার বিষয়ে অত্যন্ত সতর্ক থাকা উচিত।

এইভাবে ‘ফলশ্রুতি - শ্রীবাস পণ্ডিতের ঈশ্বরনিন্দাকারীর কুষ্ঠরোগে দণ্ডিত ও মুক্তিলাভের  লীলাবিগ্রহের ফল’ শীর্ষক অধ্যায়টি সমাপ্ত হলো । ‘প্রভুর বৃন্দাবন গমন’ পরিচ্ছেদের অন্তর্গত।