২০২৫১০০৫ রবিবারের ভোজের ভাষণ

মুকম করোতি ভ্যাচালম পংগুম লংঘায়তে গিরিম
ইয়াত-কৃপা তম অহম বন্দে শ্রী-গুরুম দীনা-তারমণম
পরমানন্দম মাধবং ইশরীত্য
চৈতন্য

জয়পতাকা স্বামী: তাই শ্রীল প্রভুপাদের সমস্ত গ্রন্থ পাঠ করা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। ভগবদ্গীতা স্বয়ং ভগবান শ্রীকৃষ্ণের বাণী। শ্রীমদ্ভাগবতম ভগবান শ্রীকৃষ্ণের বিষয়ে রচিত। এবং চৈতন্য-চরিতামৃত ভগবান চৈতন্যের বিষয়ে। আরও অনেক ছোট ছোট গ্রন্থ আছে, এবং প্রত্যেকটির নিজস্ব মহিমা ও গৌরব রয়েছে। আমি দেখেছি অনেকেই শ্রীমদ্ভাগবতম কিনেছেন । প্রথমে আমি ভাবছিলাম যে তারা সবাই দেবী দাসী হবেন , কিন্তু অন্তত দুই-তিনজন পুরুষকে উঠে দাঁড়াতে দেখে আমি আনন্দিত! অবশ্যই, বিবাহিত মহিলারা সর্বদা তাদের স্বামীদের সঙ্গেই থাকেন। স্বামী-স্ত্রী প্রত্যেকেই অর্ধেক এবং তারা সমান এক! আর এখন আমার ভক্তিবেদান্ত ডিগ্রী রয়েছে। তাঁরা আমাকে সম্মানসূচক উপাধি দেওয়ার প্রস্তাব দিয়েছিলেন, কারণ এত বছর পর আমি বইগুলো বহুবার পড়েছি। কিন্তু আমি না বলেছিলাম, আমি পরীক্ষাটি দিতে চেয়েছিলাম এবং আমার শিষ্যদের জন্য একটি ভালো উদাহরণ স্থাপন করতে চেয়েছিলাম। এখন আমি ভক্তি-সার্বভৌম ডিগ্রীর অর্ধেক পথ পেরিয়ে এসেছি। তাই, আমি সমস্ত বই বহুবার পড়েছি। আমি শ্রীলা প্রভুপাদের টেবিলে দেখলাম, তাঁর কাছে ভগবদ্গীতা ছিল । তাই, আমি জিজ্ঞাসা করলাম, “যদি ভগবদ্গীতাই শুরুর বই হয়, তবে এটি আপনার কাছে কেন?” শ্রীলা প্রভুপাদ বললেন, “কৃষ্ণভাবনা প্রচারের জন্য এটি অপরিহার্য ছিল।” প্রথম দীক্ষা লাভের জন্য শ্রীল প্রভুপাদ বলেছিলেন, আমার ভগবদ্গীতা দশবার পাঠ করা উচিত! তাই, আমি দেখলাম ভগবদ্গীতাটিতে ১,২,৩,৪, টিক এবং ১,২,৩,৪, টিক লেখা আছে! কিন্তু আমি তো ভগবদ্গীতা , চৈতন্য-চরিতামৃত , শ্রীচৈতন্যদেবের শিক্ষা , উপদেশের অমৃত , ভক্তির অমৃত এবং ঈশোপনিষদ পড়েছিলাম । আর পরম পূজ্য ভানু স্বামীর কিছু বইও পড়েছিলাম। তাঁরা জিজ্ঞেস করলেন এরপর আমি কী পড়তে চাই। তাই আমি বললাম, “ঠিক আছে, আমি ভগবদ্গীতা পড়ব, কারণ অনেকদিন ধরে এটা পড়া হয়নি!”                            

ভগবদ্গীতায় কর্ম , বিকর্ম এবং অকর্মের কথা বলা হয়েছে । এর অর্থ কী , তা কি সবাই জানেন? [হরি বোল]। সুতরাং, কর্ম হলো সৎকর্ম করার মাধ্যমে স্বর্গলোকে গমন করা। আর বিকর্ম মানে হলো অননুমোদিত কার্যকলাপ। একে পাপকর্ম বলা যেতে পারে। আর এর ফলে কর্মফল ভোগ করতে হয়, নিম্ন জন্ম হয়, নরকে গমন করতে হয়, ইত্যাদি। তাহলে অকর্ম কী ? কোনো প্রতিক্রিয়া নেই। কোনো জাগতিক প্রতিক্রিয়া নেই। এটা কীভাবে করা হয়? আপনি নড়াচড়া না করলেও, কোনো কাজ না করলেও, কিছু কর্ম উৎপন্ন হয় । সুতরাং, অকর্ম মানে হলো ভক্তিপূর্ণ সেবা। এর কোনো জাগতিক ক্রিয়া বা প্রতিক্রিয়া নেই। এটি আপনাকে আধ্যাত্মিক জগতে নিয়ে যায়। তাই একে বুদ্ধিযোগ বলা হয় । আপনি ভাবেন, আপনার প্রতিটি কাজ কীভাবে কৃষ্ণকে সন্তুষ্ট করতে পারে। আপনি গুরু এবং কৃষ্ণকে সন্তুষ্ট করার চেষ্টা করেন। আপনি এমন একজন গুরু চান যিনি কৃষ্ণের শুদ্ধ ভক্ত। তাই যখন আপনাকে রান্না করার মতো কোনো কাজ করতে হয়, তখন আপনি প্রার্থনা করেন যেন কৃষ্ণ এই সেবাটিকে তাঁর ভক্তি সেবা হিসেবে গ্রহণ করেন। আপনি যদি কাজ করেন এবং ভাবেন যে কাজের মাধ্যমেই আপনি আপনার ঘর, পরিবার এবং ঘরের মধ্যে দেব-দেবীকে ভরণপোষণ করতে পারছেন, তাহলে এই ঘরটি এক প্রকার মন্দির। আপনি যদি একজন গৃহস্থ হন এবং কৃষ্ণভাবনাময় সন্তান চান, সেটাও একটি ভক্তি সেবা!                       

আজ সকালে এক দম্পতি আমার কাছে এসে বললেন যে, তাঁরা অনেক দিন ধরে একজন কৃষ্ণভাবনাময় সন্তানের জন্য চেষ্টা করছিলেন কিন্তু গর্ভধারণ করতে পারছিলেন না। এবং তাঁরা বললেন যে এখন তাঁরা গর্ভধারণ করেছেন। তাঁরা স্ত্রীর জন্য আশীর্বাদ চাইলেন! তাই, আমি প্রার্থনা করলাম যেন সন্তানটি কৃষ্ণভাবনাময়, সুস্থ ও দীর্ঘজীবী সুপুত্র হয়! ভগবদ্গীতায় কৃষ্ণ বলেছেন, যদি কোনো ব্যক্তি জাগতিক ফলের সন্ধান করে, তবে সে অত্যন্ত কৃপণ। আর মূল কথাটি হলো, এই জাগতিক জগৎ মৃত্যুলোক নামে পরিচিত । এটি মৃত্যুর জগৎ। জন্ম, রোগ, বার্ধক্য এবং মৃত্যু।   

শ্রীল প্রভুপাদ আমাকে বলেছিলেন পাশ্চাত্যের ভক্তদের জগন্নাথ পুরী মন্দিরে প্রবেশের ব্যবস্থা করে দিতে। এরপর আমার চেষ্টার সূত্র ধরে আমি পুরীর শঙ্করাচার্যের কাছে পৌঁছাই। তিনি বললেন, “কোনো সমস্যা নেই, তুমি জগন্নাথ দর্শন করতে পারবে! শুধু এক কিলো ফুটন্ত ঘি পান করো !” আমি বললাম, “আমি মরে যাব!” তিনি বললেন, “হ্যাঁ, কিন্তু পরের জন্মে তুমি হিন্দু হয়ে জন্মাবে এবং মন্দিরে যেতে পারবে।” শ্রীল প্রভুপাদ আমাকে বললেন যে আমার পূর্বজন্মে আমি ভারতে জন্মেছিলাম! তাই আমি তাঁকে (শঙ্করাচার্যকে) জিজ্ঞাসা করলাম, “আপনি রাধা ও কৃষ্ণ বিগ্রহের পূজা করছেন, তাঁরা তরুণ ও সুন্দর, কিন্তু আপনি তো বুড়ো হয়ে যাচ্ছেন!” তিনি বললেন, “এটাই আমার লীলা !” আমি বললাম, “এই লীলা তো এই জড় জগতেই সবাইকে করতে হয়!” যাইহোক, আমি বিদেশিদের জন্য জগন্নাথ পুরী মন্দিরে প্রবেশের ব্যবস্থা করতে পারিনি। কিন্তু তারপর, পশ্চিমবঙ্গের মুখ্যমন্ত্রী শ্রীমতী মমতা বন্দ্যোপাধ্যায় একটি নকল জগন্নাথ মন্দির তৈরি করলেন। আমি স্থপতির সাথে কথা বললাম, এবং তিনি বললেন যে এই মন্দিরটি একটি অলৌকিক ঘটনা, কারণ একটি বিশ্ববিদ্যালয়ের গবেষণায় বলা হয়েছে যে জগন্নাথ পুরী এবং দীঘা মন্দিরের মধ্যে সর্বোচ্চ স্থানচ্যুতি প্লাস বা মাইনাস ১৫ মিলিমিটার। তাই এই মন্দিরে ভগবান জগন্নাথ, বলদেব, সুভদ্রা, সুদর্শন চক্র— সবই পুরীর ভগবান জগন্নাথের মন্দিরের মতোই একই কাঠ দিয়ে তৈরি। এবং পশ্চিমবঙ্গ সরকার ব্যুরো অফ ইন্ডিয়ার সাথে একটি চুক্তি করেছিল যে পূজাটি ইসকন দ্বারা অপরিবর্তনীয়ভাবে সম্পন্ন হবে! আপনি যখন সেই দিকে যাবেন, দয়া করে দীঘার ভগবান জগন্নাথের মন্দিরে থেমে দর্শন করবেন! আমি তো বিদেশিদের জন্য শুধু একটা প্রবেশপথ চেয়েছিলাম! কিন্তু প্রভু আমাকে মন্দির, দেব-দেবী, সবকিছু দিয়েছেন! আর আমরা পূজা করছি ! [হরি বোল] এটা তোমার মন্দির!          

গতকাল আমি বলেছিলাম কীভাবে নবদ্বীপ ধামে নয়টি দ্বীপ ছিল। আর প্রথম দ্বীপটি হলো সীমন্তদ্বীপ। প্রতিটি দ্বীপ ভক্তিযোগের নয়টি অনুশীলনের একটির সঙ্গে যুক্ত। যেমন, প্রতি বছর পরিক্রমায় একটি দক্ষিণ ভারতীয় দল দক্ষিণ ভারতীয় প্রসাদ বিতরণ করে । তাই আপনাদের চিন্তা করতে হবে না, আপনারা দক্ষিণ ভারতীয় দই, ইডলি , দোসা পাবেন ! সুতরাং, সীমন্তিনী দেবী আসলে যোগমায়া, উমা। এবং তিনি শ্রীচৈতন্য মহাপ্রভুর পাদপদ্ম ধূলি নিয়ে তাঁর কেশে লাগিয়েছিলেন। তাই, প্রথম দ্বীপটি হলো শ্রবণম ।       

দ্বিতীয় দ্বীপটি হলো কীর্তনম । আর সেই দ্বিতীয় দ্বীপে একজন নৃসিংহ বিগ্রহ আছেন, এবং তিনিই হলেন নৃসিংহপল্লী বা দেবপল্লী। আমি আজ নৃসিংহ-প্রসাদ পেয়েছি ! তো, সেখানে মহা-কাশী নামে একটি পবিত্র ধামও আছে । সেখানে শিব এবং বিষ্ণু একত্রিত হয়ে হরি-হর বিগ্রহের এক সুন্দর মূর্তি গঠন করেন। কার্তিকেয়, গণেশ সহ ভগবান শিবের সকল ভক্তদের ভগবান চৈতন্য মহাপ্রভুর নাম জপ করতে বলেন, “গৌরাঙ্গ। গৌউউরাঙ্গ! গৌউউআঙ্গ! গৌরাঙ্গ! গৌরাঙ্গ! গৌরাঙ্গ! গৌরাঙ্গ! গৌরাঙ্গ!” তাই কাশী, বারাণসীর ভক্তরা হাজার বছর ধরে পূজা করেও নিরাকার মোক্ষ লাভ করতে পারেন। কিন্তু নবদ্বীপে, এই গোদ্রুমদ্বীপে, ভক্তরা ‘গৌরাঙ্গ’ নাম ধরে ভগবান শিবের আরাধনা করে কৃষ্ণ-প্রেম লাভ করেন ! আর সেই অঞ্চলে যদি কেউ মারা যায়, তখন ভগবান শিব তাদের কানে ‘গৌরাঙ্গ! গৌরাঙ্গ! গৌরাঙ্গ!’ বলে মন্ত্র উচ্চারণ করেন। ফলে সবাই আধ্যাত্মিক জগতে ফিরে যায়! তাই সেই হরি-হর ক্ষেত্রে হরির দিকে লক্ষ্মী এবং হরের দিকে পার্বতী রয়েছেন। যেহেতু ভগবান শিব দুঃখিত ছিলেন, তাই তিনি তাঁর ইন্দ্রিয় সংবরণ করতে পেরেছিলেন, এমনকি উমাও তাঁকে বিচলিত করতে পারেননি। কিন্তু মোহিনীর দ্বারা তিনি বিচলিত হয়েছিলেন! তাই, তিনি বিচলিত ও দুঃখিত বোধ করলেন! তখন ভগবান বিষ্ণু এসে বললেন, “আমরা ভিন্ন নই! তোমার দুঃখ করা উচিত নয়, কারণ ওই মোহিনী রূপটি আমিই ছিলাম!” তারপর তাঁরা মিলিত হয়ে হরি-হর বিগ্রহ গঠন করলেন।      

ঐ বনের একটু পশ্চিমে একটি লীলা হয়েছিল। আপনারা সম্ভবত তা দেখেছেন – আপনাদের মধ্যে কতজন নবদ্বীপ-মণ্ডল পরিক্রমায় গিয়েছেন ? কতজন যাননি? তো, আমাদের একটি দক্ষিণ ভারতীয় পরিক্রমা দল আছে এবং আপনারা তাতে যোগ দিতে পারেন। তো, শ্রীচৈতন্য মহাপ্রভু যখন বিদ্যালয়ে যাচ্ছিলেন, তখন তাঁর সঙ্গে গদাধর এবং জগদানন্দ ছিলেন। তিনি দৌড়ে হরি-হর ক্ষেত্রের পশ্চিমের বনে এলেন। সেখানে একটি তোতাপাখি ছিল, তাই শ্রীচৈতন্য মহাপ্রভু তোতাপাখিটিকে হাতে তুলে নিয়ে বললেন, “দয়া করে রাধা ও কৃষ্ণের মহিমা কীর্তন কর!     তুমিই শুকদেব!” কিন্তু তোতাপাখিটি জপ করতে লাগল, “গৌর গৌর! গৌর গৌর! গৌর গৌর! গৌর গৌর!  গৌর গৌর!” “ না, না, না!” ভগবান চৈতন্য বললেন, “আমি এটা শুনতে চাই না, আমি রাধা ও কৃষ্ণের মহিমা কীর্তন করতে চাই! আমি রাধা ও কৃষ্ণের ভক্ত। আমি তাঁদের মহিমা কীর্তন করতে চাই!” কিন্তু তোতাপাখিটি বলল, “আপনি জানেন আমি সারা জীবন ধরে এটাই কীর্তন করে আসছি!  আমি কীর্তন না করে থাকতে পারি না – গৌর গৌর! গৌর গৌর! গৌর গৌর! গৌর গৌর! গৌর গৌর! গৌর গৌর!” “ না, না, না! তোমার এটা কীর্তন করা উচিত নয়, শুকপাখি, দয়া করে রাধা ও কৃষ্ণের মহিমা কীর্তন করো!” তোতাপাখিটি বলল, “আমি আপনার মধ্যে গদাধর, রাধারানী এবং কৃষ্ণকে দেখতে পাচ্ছি এবং সকলে মিলে আপনি গৌর গৌর!  গৌর গৌর, গৌর গৌর, গৌর গৌর, গৌর গৌর! গৌর গৌর!  গৌর গৌর!” তাই শ্রীচৈতন্য মহাপ্রভুর নাম জপ করা অত্যন্ত আনন্দময়! আপনি কী মনে করেন? 

তারপর আমরা পরের দ্বীপে গেলাম, যার নাম মধ্যদ্বীপ। সেখানে মধ্যদ্বীপে স্মরণের ভক্তি সেবার সাথে যুক্ত হতে হয় । সেখানে অনেক জায়গা আছে। গোমতী নদীর পাশে শুকদেব গোস্বামী শ্রীচৈতন্য মহাপ্রভুর লীলা বর্ণনা করছিলেন। আর ভগবান শিব যখন এ কথা শুনলেন, তিনি তা শুনতে চাইলেন। তিনি কৈলাস থেকে পৃথিবীর দিকে যাচ্ছিলেন এবং তাঁর নন্দীর পিঠে চড়ে সত্যলোক দিয়ে যাচ্ছিলেন। কিন্তু তাঁর মনে হলো নন্দীটি খুব ধীরগতির। তাই তিনি ব্রহ্মাকে জিজ্ঞাসা করলেন যে তিনি হংস-বাহনটি ধার নিতে পারেন কিনা। এবং তিনি নন্দীকে সেখানে রেখে হংস-বাহনে চড়ে নবদ্বীপে চলে গেলেন। হংস-বাহনটি দেখে সবাই ভাবল, “ওহ, ভগবান ব্রহ্মা এসেছেন!” কিন্তু ভগবান শিবকে দেখে তাঁরা অবাক হয়ে গেলেন! তাই তিনি শ্রীচৈতন্য মহাপ্রভুর লীলাবিলাস শ্রবণ করতে এলেন! 

ভগবান কৃষ্ণের প্রেমের এক ভাণ্ডার ছিল। কিন্তু তা তালা দিয়ে বন্ধ ছিল, তালা! ভগবান চৈতন্যই কৃষ্ণ, কিন্তু তাঁর ভাব ভিন্ন। তিনি রাধারানীর ভাবের কৃষ্ণ! তাই, তাঁর রঙ রাধার মতো – সোনালী! গৌরাঙ্গ! সুতরাং, তিনি তালাটি ভেঙে ফেললেন! তিনি সকলের মধ্যে অবাধে কৃষ্ণপ্রেম বিতরণ করতে শুরু করলেন! [হরি বোল] এবং তিনি যোগ্য বা অযোগ্যের মধ্যে কোনো ভেদাভেদ করেননি, তিনি তা সকলকেই দিয়েছিলেন। তাই, শ্রীল প্রভুপাদ ভগবান চৈতন্যের প্রতিনিধি হিসাবে সারা বিশ্ব ঘুরে এই কৃষ্ণপ্রেম বিতরণ করেছিলেন ! শ্রীল প্রভুপাদ কী জয়! তাই, আমরা আশা করি আপনারা সকলে শ্রীচৈতন্য মহাপ্রভুর কৃপা লাভ করবেন এবং এই জীবনেই কৃষ্ণ-প্রেম অর্জন করবেন! সাধারণত বলা হয় যে মহিলারা সাধারণত দর্শনশাস্ত্রে পারদর্শী নন। কিন্তু শ্রীমদ্ভাগবতের নবম স্কন্ধে একটি শ্লোক আছে যেখানে শ্রীল প্রভুপাদ বলেছেন, মহিলা, পুরুষ, শূদ্র, যা-ই হোক না কেন, যদি তাঁরা কৃষ্ণভাবনাময় হন, তবে তাঁরা সকলেই সমান। তাই আমরা চাই আপনারা যার সাথেই দেখা করুন না কেন, তাঁকে হরে কৃষ্ণ জপ করার এই অনুপ্রেরণা দেওয়ার চেষ্টা করুন, তাঁদের শ্রীচৈতন্য মহাপ্রভুর , শ্রীকৃষ্ণের বার্তা বলুন! আপনি যত বেশি কৃষ্ণকে দেবেন, তত বেশি কৃষ্ণভাবনাময় হবেন! যদি আপনি জাগতিক বস্তু দেন, তবে সব শেষ! যদি না আপনি কৃষ্ণকে দান করেন!      

তাহলে, মনে হচ্ছে ইতিমধ্যেই দেরি হয়ে গেছে। কোনো প্রশ্ন আছে?

প্রশ্ন: গৃহস্থাশ্রমে থাকাকালীন অনেক সময় আমাদের মধ্যে ঝগড়া-বিবাদ ও মারামারি চলতে থাকে। এই পরিস্থিতিতে আমরা ভক্তিযোগ ও প্রচারে মনোনিবেশ করতে পারি না। সেই অবস্থায় কী করা উচিত?   

জয়পতাকা স্বামী: শ্রীল প্রভুপাদ আমাকে বলেছেন যে আমি একজন সন্ন্যাসী , তাই গৃহস্থ আশ্রমে গৃহস্থ বিষয় নিয়ে আমার উপদেশ দেওয়া উচিত নয় । কিন্তু, আমি বলতে চাই, সাধারণভাবে, যদি কেউ বিচলিত হন, তবে তাঁকে শান্ত হতে হবে। বিচলিত না হওয়ার জ্ঞান থাকা উচিত। গৃহস্থ সংক্রান্ত বিবাদের বিষয়ে , কোনো প্রবীণ গৃহস্থের সঙ্গে কথা বলাই শ্রেয় ।         

প্রশ্ন: আপনি মহারাজকে বলেছেন যে আপনি শ্রীল প্রভুপাদের কাছ থেকে দীক্ষা পেয়েছেন এবং দশবার ভগবদ্গীতা পাঠ করেছেন । আপনি প্রচুর সেবাও করেছেন। কীভাবে আপনি দশবার ভগবদ্গীতা পাঠের পাশাপাশি আপনার সাধনা ও সেবাও সামলেছেন ?        

জয়পতাকা স্বামী: অবশ্যই, সেই দিনগুলিতে ভগবদ্গীতা একটু ছোট ছিল। মানে, আমি আমার শিষ্যদের দীক্ষার আগে ভগবদ্গীতা দু'বার পড়তে বলি। যেহেতু আমি তখন দীক্ষা নিতে চেয়েছিলাম, তাই ভগবদ্গীতা পড়ার জন্য প্রতিটি অবসর মুহূর্ত কাজে লাগাতাম। আমি আমার সেবা বন্ধ করিনি, কিন্তু মায়ার কোনো সুযোগই ছিল না !       

মহিলাদের কোনো প্রশ্ন আছে কি?

প্রশ্ন: গতকাল ক্লাসে আপনি বলেছিলেন যে সকল গৃহস্থের পরমহংস হওয়ার চেষ্টা করা উচিত , সুতরাং এর প্রয়োগ এবং পরমহংস হওয়ার অর্থ আমরা কীভাবে বুঝব ?     

জয়পতাকা স্বামী: ভালো প্রশ্ন! একজন পরমহংস সর্বদা ভগবান কৃষ্ণ বা ভগবান চৈতন্যের মতো আধ্যাত্মিক বিষয় নিয়ে চিন্তা করেন। এবং আপনি যা কিছু করেন, তা কৃষ্ণের জন্যই করতে চান, অকর্ম ! তাই, সেইভাবে, একজন সর্বদা কৃষ্ণের কথা চিন্তা করেন, তাঁর সেবা করার চেষ্টা করেন, কৃষ্ণকে সন্তুষ্ট করার চেষ্টা করেন! সুতরাং, আপনার আশ্রমের উপর নির্ভর করে কিছু কর্তব্যও পালন করতে হয়, আপনাকে তা কৃষ্ণের জন্য করতে হবে! এবং স্পষ্টতই পরমহংস হওয়া একটি খুব বড় ব্যাপার এবং আমি বলতে চাই, ধীরে ধীরে আমরা সেই মানে পৌঁছাতে পারি। সুতরাং জানার বিষয় হল যে এই জড় জগতে এমন কোনও স্থান নেই, কোনও জড় দেহ আমাদের সম্পূর্ণ সুখ দেবে না! স্বর্গলোকে, ভূলোকে, নরকালোকে, প্রতিটি স্থানেই দুঃখ আছে। সুতরাং, আমরা জানি যে এই জীবনে আমরা কৃষ্ণের কাছে ফিরে যেতে চাই! তাই শ্রীমদ্ভাগবতের অষ্টম স্কন্ধে গজেন্দ্র মোক্ষের কাহিনী রয়েছে। এবং সেই কাহিনীতে শ্রীল প্রভুপাদ বলেছেন যে, গজেন্দ্রের মতোই সে ছিল স্থলচর পশু, আর কুমির ছিল জলচর পশু। তাই গজেন্দ্র ক্রমশ দুর্বল হয়ে পড়ছিল এবং কুমিরটি ধীরে ধীরে শক্তিশালী হচ্ছিল। সুতরাং, শ্রীল প্রভুপাদ বলছিলেন যে মায়ার বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্য আমাদের প্রখর ইন্দ্রিয় এবং প্রখর মনের অধিকারী হতে হবে । ঠিক সেভাবেই, একজনকে বেছে নিতে হবে সে কোথায় বেশি শক্তিশালী, তার স্বাভাবিক বাসস্থান কোনটি? তাই বেশিরভাগ মানুষই বেশি শক্তিশালী, গৃহস্থ হিসেবে বেশি স্বাভাবিক বোধ করেন। কিন্তু তবুও তাদের মায়ার বিরুদ্ধে লড়াই করা উচিত ! এবং আমরা যতটা সম্ভব কৃষ্ণভাবনা করার চেষ্টা করি! ঠিক আছে!             

প্রশ্ন: বর্তমান পরিস্থিতিতে যেখানে তরুণ ভক্তদের উপর সোশ্যাল মিডিয়ার ব্যাপক প্রভাব রয়েছে, গুরু মহারাজ, আপনি তাদের কী উপদেশ দিতে চান? 

জয়পতাকা স্বামী: সোশ্যাল মিডিয়ায় কৃষ্ণভাবনাময় কিছু না থাকলে, আমার মনে হয় আমাদের তা দেখা উচিত নয়। যদি কৃষ্ণভাবনাময় কিছু থাকে, তবে আমরা তা দেখতে পারি। ব্যক্তিগতভাবে আমার হাতে খুব বেশি সময় নেই, এবং আমার অনেকগুলো পেজও আছে, কিন্তু আমার সমস্ত সময় অন্যান্য কাজেই ব্যয় হয়! তাই, ভবিষ্যতে আমি আমার বক্তৃতা, ব্যক্তিগত নয় এমন সাধারণ চিঠিগুলো সংরক্ষণ করতে এবং মানুষের প্রশ্নের উত্তর দেওয়ার জন্য একটি এআই অ্যাসিস্ট্যান্ট তৈরি করার চেষ্টা করছি। কিন্তু উপদেশামৃত -এ আমাদের বলা হয়েছে যে আমাদের গ্রাম্য-কথা পরিহার করা উচিত । তাই, সেইভাবেই আমাদের বিচার-বিবেচনা করা উচিত যে আমাদের কী করা উচিত বা উচিত নয়। আমি শুনেছি যে পরম পূজ্য ভানু স্বামী রাস্তা দিয়ে হেঁটে যাচ্ছিলেন এবং সেখানে একজন মায়াবাদী বক্তৃতা শুনছিলেন। পরম পূজ্য ভানু স্বামী তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন, “স্বামী কী বললেন? তিনি কী বললেন?” “উনি কী বললেন? উনি একজন মহান স্বামী, আমি একজন সাধারণ মানুষ, উনি যা বলেন তা আমি কী করে বুঝব,” লোকটি বলল! ঠিক সেভাবেই, শ্রীল প্রভুপাদ এমনভাবে কথা বললেন যে সবাই বুঝতে পারল! সুতরাং, যারা নিজেদের জ্ঞান জাহির করতে চায়—মায়াবাদী, পণ্ডিতদের —তাদের সাথে এটাই সমস্যা। দেখুন, অবশ্যই, এই জড় জগতে মানুষ রাজনীতি এবং অন্যান্য জড় বিষয়ে খুব মগ্ন থাকে। কিন্তু আমরা বুঝতে পারি যে এই জড় জগতে সুখের কোনো স্থান নেই। প্রত্যেক স্থানেই কমবেশি দুঃখ আছে!     

তাই আপনাকে অনেক ধন্যবাদ! হরে কৃষ্ণ!

মুকম করোতি ভ্যাচালম পংগুম লংঘায়তে গিরিম
ইয়াত-কৃপা তম অহম বন্দে শ্রী-গুরুম দীনা-তারমণম
পরমানন্দম মাধবং ইশরীত্য
চৈতন্য

জয়পতাকা স্বামী: তাই শ্রীল প্রভুপাদের সমস্ত গ্রন্থ পাঠ করা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। ভগবদ্গীতা স্বয়ং ভগবান শ্রীকৃষ্ণের বাণী। শ্রীমদ্ভাগবতম ভগবান শ্রীকৃষ্ণের বিষয়ে রচিত। এবং চৈতন্য-চরিতামৃত ভগবান চৈতন্যের বিষয়ে। আরও অনেক ছোট ছোট গ্রন্থ আছে, এবং প্রত্যেকটির নিজস্ব মহিমা ও গৌরব রয়েছে। আমি দেখেছি অনেকেই শ্রীমদ্ভাগবতম কিনেছেন । প্রথমে আমি ভাবছিলাম যে তারা সবাই দেবী দাসী হবেন , কিন্তু অন্তত দুই-তিনজন পুরুষকে উঠে দাঁড়াতে দেখে আমি আনন্দিত! অবশ্যই, বিবাহিত মহিলারা সর্বদা তাদের স্বামীদের সঙ্গেই থাকেন। স্বামী-স্ত্রী প্রত্যেকেই অর্ধেক এবং তারা সমান এক! আর এখন আমার ভক্তিবেদান্ত ডিগ্রী রয়েছে। তাঁরা আমাকে সম্মানসূচক উপাধি দেওয়ার প্রস্তাব দিয়েছিলেন, কারণ এত বছর পর আমি বইগুলো বহুবার পড়েছি। কিন্তু আমি না বলেছিলাম, আমি পরীক্ষাটি দিতে চেয়েছিলাম এবং আমার শিষ্যদের জন্য একটি ভালো উদাহরণ স্থাপন করতে চেয়েছিলাম। এখন আমি ভক্তি-সার্বভৌম ডিগ্রীর অর্ধেক পথ পেরিয়ে এসেছি। তাই, আমি সমস্ত বই বহুবার পড়েছি। আমি শ্রীলা প্রভুপাদের টেবিলে দেখলাম, তাঁর কাছে ভগবদ্গীতা ছিল । তাই, আমি জিজ্ঞাসা করলাম, “যদি ভগবদ্গীতাই শুরুর বই হয়, তবে এটি আপনার কাছে কেন?” শ্রীলা প্রভুপাদ বললেন, “কৃষ্ণভাবনা প্রচারের জন্য এটি অপরিহার্য ছিল।” প্রথম দীক্ষা গ্রহণের জন্য শ্রীল প্রভুপাদ বলেছিলেন, আমার ভগবদ্গীতা দশবার পাঠ করা উচিত! তাই, আমি দেখলাম ভগবদ্গীতাটিতে ১,২,৩,৪, টিক এবং ৫,৬,৭,৮,৯, টিক চিহ্ন দেওয়া আছে! কিন্তু আমি তো ভগবদ্গীতা , চৈতন্য-চরিতামৃত , শ্রীচৈতন্যদেবের শিক্ষা , উপদেশের অমৃত , ভক্তির অমৃত এবং ঈশোপনিষদ পড়েছিলাম । আর পরম পূজ্য ভানু স্বামীর কিছু বইও পড়েছিলাম। তাঁরা জিজ্ঞেস করলেন এরপর আমি কী পড়তে চাই। তাই আমি বললাম, “ঠিক আছে, আমি ভগবদ্গীতা পড়ব, কারণ অনেকদিন ধরে এটা পড়া হয়নি!”                            

ভগবদ্গীতায় কর্ম , বিকর্ম এবং অকর্মের কথা বলা হয়েছে । এর অর্থ কী , তা কি সবাই জানেন? সুতরাং, কর্ম হলো সৎকর্ম করার মাধ্যমে স্বর্গলোকে গমন করা। আর বিকর্ম মানে হলো অননুমোদিত কার্যকলাপ। একে পাপকর্মও বলা যেতে পারে। আর এর ফলে কর্মফল ভোগ করতে হয় , নিম্ন জন্মে যেতে হয়, নরকে গমন করতে হয়, ইত্যাদি। তাহলে অকর্ম কী ? কোনো প্রতিক্রিয়া নেই। কোনো জাগতিক প্রতিক্রিয়া নেই। এটা কীভাবে করা হয়? আপনি যদি নড়াচড়াও না করেন, কোনো কাজও না করেন, তবুও কিছু কর্ম উৎপন্ন হয় । সুতরাং, অকর্ম মানে হলো ভক্তিপূর্ণ সেবা। যার কোনো জাগতিক ক্রিয়া বা প্রতিক্রিয়া নেই। এটি আপনাকে আধ্যাত্মিক জগতে নিয়ে যায়। তাই একে বুদ্ধিযোগ বলা হয়। আপনি ভাবেন, আপনার প্রতিটি কাজ কীভাবে কৃষ্ণকে সন্তুষ্ট করতে পারে। আপনি গুরু এবং কৃষ্ণকে সন্তুষ্ট করার চেষ্টা করেন । আপনি এমন একজন গুরু চান যিনি কৃষ্ণের শুদ্ধ ভক্ত। তাই যখন আপনাকে রান্না করার মতো কোনো কাজ করতে হয়, তখন আপনি প্রার্থনা করেন যেন কৃষ্ণ এই সেবাটিকে তাঁর ভক্তি সেবা হিসেবে গ্রহণ করেন। আপনি যদি কাজ করেন এবং ভাবেন যে কাজের মাধ্যমেই আপনি আপনার ঘর, পরিবার এবং ঘরের মধ্যে দেব-দেবীকে ভরণপোষণ করতে পারছেন, তাহলে এই ঘরটি এক প্রকার মন্দির। আপনি যদি একজন গৃহস্থ হন এবং কৃষ্ণভাবনাময় সন্তান চান, সেটাও একটি ভক্তি সেবা!                       

আজ সকালে এক দম্পতি আমার কাছে এসে বললেন যে, তাঁরা অনেক দিন ধরে একজন কৃষ্ণভাবনাময় সন্তানের জন্য চেষ্টা করছিলেন কিন্তু গর্ভধারণ করতে পারছিলেন না। এবং তাঁরা বললেন যে এখন তাঁরা গর্ভধারণ করেছেন। তাঁরা স্ত্রীর জন্য আশীর্বাদ চাইলেন! তাই, আমি প্রার্থনা করলাম যেন সন্তানটি কৃষ্ণভাবনাময়, সুস্থ ও দীর্ঘজীবী সুপুত্র হয়! ভগবদ্গীতায় কৃষ্ণ বলেছেন, যদি কোনো ব্যক্তি জাগতিক ফলের সন্ধান করে, তবে সে অত্যন্ত কৃপণ। আর মূল কথাটি হলো, এই জাগতিক জগৎ মৃত্যুলোক নামে পরিচিত । এটি মৃত্যুর জগৎ। জন্ম, রোগ, বার্ধক্য এবং মৃত্যু।   

শ্রীল প্রভুপাদ আমাকে বলেছিলেন পাশ্চাত্যের ভক্তদের জগন্নাথ পুরী মন্দিরে প্রবেশের ব্যবস্থা করে দিতে। এরপর আমার চেষ্টার সূত্র ধরে আমি পুরীর শঙ্করাচার্যের কাছে পৌঁছাই। তিনি বললেন, “কোনো সমস্যা নেই, তুমি জগন্নাথ দর্শন করতে পারবে! শুধু এক কিলো ফুটন্ত ঘি পান করো !” আমি বললাম, “আমি মরে যাব!” তিনি বললেন, “হ্যাঁ, কিন্তু পরের জন্মে তুমি হিন্দু হয়ে জন্মাবে এবং মন্দিরে যেতে পারবে।” শ্রীল প্রভুপাদ আমাকে বললেন যে আমার পূর্বজন্মে আমি ভারতে জন্মেছিলাম! তাই আমি তাঁকে (শঙ্করাচার্যকে) জিজ্ঞাসা করলাম, “আপনি রাধা ও কৃষ্ণ বিগ্রহের পূজা করছেন, তাঁরা তরুণ ও সুন্দর, কিন্তু আপনি তো বুড়ো হয়ে যাচ্ছেন!” তিনি বললেন, “এটাই আমার লীলা !” আমি বললাম, “এই লীলা তো এই জড় জগতেই সবাইকে করতে হয়!” যাইহোক, আমি বিদেশিদের জন্য জগন্নাথ পুরী মন্দিরে প্রবেশের ব্যবস্থা করতে সফল হইনি। কিন্তু তারপর, পশ্চিমবঙ্গের মুখ্যমন্ত্রী শ্রীমতী মমতা বন্দ্যোপাধ্যায় জগন্নাথ মন্দিরের একটি প্রতিরূপ তৈরি করলেন। আমি স্থপতির সাথে কথা বললাম, এবং তিনি বললেন যে এই মন্দিরটি একটি অলৌকিক ঘটনা, কারণ একটি বিশ্ববিদ্যালয়ের গবেষণায় দেখা গেছে যে জগন্নাথ পুরী এবং দীঘা মন্দিরগুলির মাস্টার প্ল্যানের মাপের মধ্যে মাত্র ১৫ মিলিমিটারের পার্থক্য রয়েছে। তাই এই মন্দিরে ভগবান জগন্নাথ, বলদেব, সুভদ্রা, সুদর্শন চক্র— সবই পুরীর জগন্নাথ পুরীর বিগ্রহের মতো একই কাঠ দিয়ে তৈরি। এবং পশ্চিমবঙ্গ সরকার ব্যুরো অফ ইন্ডিয়ার সাথে একটি চুক্তি করে যে পূজাটি ইসকন দ্বারা অপরিবর্তনীয়ভাবে সম্পন্ন হবে! আপনি যখন ওই দিকে যাবেন, অনুগ্রহ করে দীঘায় ভগবান জগন্নাথের মন্দিরটি দর্শন করবেন! আমি তো শুধু বিদেশীদের প্রবেশের জন্য একটি পথ চেয়েছিলাম! কিন্তু ভগবান আমাকে একটি মন্দির, দেব-দেবী, সবকিছুই দিয়েছেন! আর আমরা পূজা করছি ! এটা আপনার মন্দির!          

গতকাল আমি বলেছিলাম কীভাবে নবদ্বীপ ধামে নয়টি দ্বীপ ছিল। আর প্রথম দ্বীপটি হলো সীমন্তদ্বীপ। প্রতিটি দ্বীপ ভক্তিযোগের নয়টি অনুশীলনের একটির সঙ্গে যুক্ত। যেমন, প্রতি বছর পরিক্রমায় একটি দক্ষিণ ভারতীয় দল দক্ষিণ ভারতীয় প্রসাদ বিতরণ করে । তাই আপনাদের চিন্তা করতে হবে না, আপনারা দক্ষিণ ভারতীয় দই, ইডলি , দোসা পাবেন ! সুতরাং, সীমন্তিনী দেবী আসলে যোগমায়া, উমা। এবং তিনি শ্রীচৈতন্য মহাপ্রভুর পাদপদ্ম ধূলি নিয়ে তাঁর কেশে লাগিয়েছিলেন। তাই, প্রথম দ্বীপটি হলো শ্রবণম ।       

দ্বিতীয় দ্বীপটি হলো কীর্তনম । আর সেই দ্বিতীয় দ্বীপে একজন নৃসিংহ বিগ্রহ আছেন, এবং তিনিই হলেন নৃসিংহপল্লী বা দেবপল্লী। আমি আজ নৃসিংহ-প্রসাদ পেয়েছি ! তো, সেখানে মহা-কাশী নামে একটি পবিত্র ধামও আছে । সেখানে শিব এবং বিষ্ণু একত্রিত হয়ে হরি-হর বিগ্রহের এক সুন্দর মূর্তি গঠন করেন। কার্তিকেয়, গণেশ সহ ভগবান শিবের সকল ভক্তদের ভগবান চৈতন্য মহাপ্রভুর নাম জপ করতে বলেন, “গৌরাঙ্গ। গৌউউরাঙ্গ! গৌউউআঙ্গ! গৌরাঙ্গ! গৌরাঙ্গ! গৌরাঙ্গ! গৌরাঙ্গ! গৌরাঙ্গ!” তাই কাশী, বারাণসীতে ভক্তরা হাজার বছর ধরে পূজা করেও নিরাকার মোক্ষ লাভ করতে পারেন। কিন্তু নবদ্বীপে, এই গোদ্রুমদ্বীপে, ভক্তরা শ্রীচৈতন্য মহাপ্রভুর নাম জপ করে ভগবান শিবের আরাধনা করে কৃষ্ণ-প্রেম লাভ করেন ! আর সেই অঞ্চলে যদি কেউ মারা যায়, তখন ভগবান শিব তাদের কানে জপ করেন, “গৌরাঙ্গ! গৌরাঙ্গ! গৌরাঙ্গ!” ফলে সবাই আধ্যাত্মিক জগতে ফিরে যায়! তাই সেই হরি-হর ক্ষেত্রে হরির দিকে লক্ষ্মী এবং হরের দিকে পার্বতী আছেন। যেহেতু ভগবান শিব দুঃখিত ছিলেন, তিনি তাঁর ইন্দ্রিয়গুলিকে নিয়ন্ত্রণ করতে পেরেছিলেন, এমনকি উমাও তাঁকে বিচলিত করতে পারেননি। কিন্তু তিনি মোহিনীর দ্বারা বিচলিত হয়েছিলেন! তাই, তিনি বিচলিত ও দুঃখিত বোধ করলেন! তখন ভগবান বিষ্ণু এসে বললেন, “আমরা ভিন্ন নই! তোমার দুঃখ করা উচিত নয়, কারণ ওই মোহিনী রূপটি আমিই ছিলাম!” তারপর তাঁরা মিলিত হয়ে হরি-হর বিগ্রহ গঠন করলেন।      

ঐ বনের একটু পশ্চিমে একটি লীলা হয়েছিল। আপনারা সম্ভবত তা দেখেছেন – আপনাদের মধ্যে কতজন নবদ্বীপ-মণ্ডল পরিক্রমায় গিয়েছেন ? কতজন যাননি? তো, আমাদের একটি দক্ষিণ ভারতীয় পরিক্রমা দল আছে এবং আপনারা তাতে যোগ দিতে পারেন। তো, শ্রীচৈতন্য মহাপ্রভু যখন বিদ্যালয়ে যাচ্ছিলেন, তখন তাঁর সঙ্গে গদাধর এবং জগদানন্দ ছিলেন। তিনি দৌড়ে হরি-হর ক্ষেত্রের পশ্চিমের বনে এলেন। সেখানে একটি তোতাপাখি ছিল, তাই শ্রীচৈতন্য মহাপ্রভু তোতাপাখিটিকে হাতে তুলে নিয়ে বললেন, “দয়া করে রাধা ও কৃষ্ণের মহিমা কীর্তন কর!     তুমিই শুকদেব!” কিন্তু তোতাপাখিটি জপ করতে লাগল, “গৌর গৌর! গৌর গৌর! গৌর গৌর! গৌর গৌর!  গৌর গৌর!” “ না, না, না!” ভগবান চৈতন্য বললেন, “আমি এটা শুনতে চাই না, আমি রাধা ও কৃষ্ণের মহিমা কীর্তন করতে চাই! আমি রাধা ও কৃষ্ণের ভক্ত। আমি তাঁদের মহিমা কীর্তন করতে চাই!” কিন্তু তোতাপাখিটি বলল, “আপনি জানেন আমি সারা জীবন ধরে এটাই কীর্তন করে আসছি!  আমি কীর্তন না করে থাকতে পারি না – গৌর গৌর! গৌর গৌর! গৌর গৌর! গৌর গৌর! গৌর গৌর! গৌর গৌর!” “ না, না, না! তোমার এটা কীর্তন করা উচিত নয়, শুকপাখি, দয়া করে রাধা ও কৃষ্ণের মহিমা কীর্তন করো!” তোতাপাখিটি বলল, “আমি আপনার মধ্যে গদাধর, রাধারানী এবং কৃষ্ণকে দেখতে পাচ্ছি এবং সকলে মিলে আপনি গৌর গৌর!  গৌর গৌর, গৌর গৌর, গৌর গৌর, গৌর গৌর! গৌর গৌর!  গৌর গৌর!” তাই শ্রীচৈতন্য মহাপ্রভুর নাম জপ করা অত্যন্ত আনন্দময়! আপনি কী মনে করেন? 

তারপর আমরা পরের দ্বীপে গেলাম, যার নাম মধ্যদ্বীপ। সেখানে মধ্যদ্বীপে স্মরণের ভক্তি সেবার সাথে যুক্ত হতে হয় । সেখানে অনেক জায়গা আছে। গোমতী নদীর তীরে শুকদেব গোস্বামী শ্রীচৈতন্য মহাপ্রভুর লীলা বর্ণনা করছিলেন। আর ভগবান শিব যখন এ কথা শুনলেন, তিনি তা শুনতে চাইলেন। তিনি কৈলাস থেকে পৃথিবীর দিকে যাচ্ছিলেন এবং তাঁর নন্দীর পিঠে চড়ে সত্যলোকে গেলেন। কিন্তু তাঁর মনে হলো নন্দীটি খুব ধীরগতির। তাই তিনি ব্রহ্মাকে জিজ্ঞাসা করলেন যে তিনি হংস-বাহনটি ধার নিতে পারেন কিনা। এবং তিনি নন্দীকে সেখানে রেখে হংস-বাহনে চড়ে নবদ্বীপে গেলেন। হংস-বাহনটি দেখে সবাই ভাবল, “ওহ, ভগবান ব্রহ্মা এসেছেন!” কিন্তু ভগবান শিবকে দেখে তাঁরা অবাক হয়ে গেলেন! তাই তিনি শ্রীচৈতন্য মহাপ্রভুর লীলাবিলাস শ্রবণ করতে এলেন! 

ভগবান কৃষ্ণের প্রেমের এক ভাণ্ডার ছিল। কিন্তু তা তালা দিয়ে বন্ধ ছিল, তালা! ভগবান চৈতন্যই কৃষ্ণ, কিন্তু তাঁর ভাব ভিন্ন। তিনি রাধারানীর ভাবের কৃষ্ণ! তাই, তাঁর রঙ রাধার মতো – সোনালী! গৌরাঙ্গ! সুতরাং, তিনি তালাটি ভেঙে ফেললেন! তিনি সকলের মধ্যে অবাধে কৃষ্ণপ্রেম বিতরণ করতে শুরু করলেন! এবং তিনি যোগ্য বা অযোগ্যের মধ্যে কোনো ভেদাভেদ না করে, সকলকেই তা দিলেন। তাই, শ্রীল প্রভুপাদ ভগবান চৈতন্যের প্রতিনিধি হিসেবে সারা বিশ্ব ঘুরে এই কৃষ্ণপ্রেম বিতরণ করলেন ! শ্রীল প্রভুপাদ কী জয়! তাই, আমরা আশা করি আপনারা সকলে শ্রীচৈতন্য মহাপ্রভুর কৃপা লাভ করবেন এবং এই জীবনেই কৃষ্ণ-প্রেম অর্জন করবেন! সাধারণত বলা হয় যে মহিলারা সাধারণত দর্শনশাস্ত্রে পারদর্শী নন। কিন্তু শ্রীমদ্ভাগবতের নবম স্কন্ধে একটি শ্লোক আছে যেখানে শ্রীল প্রভুপাদ বলেছেন, মহিলা, পুরুষ, শূদ্র, যা-ই হোক না কেন, যদি তাঁরা কৃষ্ণভাবনাময় হন, তবে তাঁরা সকলেই সমান। তাই আমরা চাই আপনারা যার সাথেই দেখা করুন না কেন, তাঁকে হরে কৃষ্ণ জপ করার এই অনুপ্রেরণা দেওয়ার চেষ্টা করুন, তাঁদের শ্রীচৈতন্য মহাপ্রভুর , শ্রীকৃষ্ণের বার্তা বলুন! আপনি যত বেশি কৃষ্ণকে দেবেন, তত বেশি কৃষ্ণভাবনাময় হবেন! যদি আপনি জাগতিক বস্তু দেন, তবে সব শেষ! যদি না আপনি কৃষ্ণকে দান করেন!      

তাহলে, মনে হচ্ছে ইতিমধ্যেই দেরি হয়ে গেছে। কোনো প্রশ্ন আছে?

প্রশ্ন: গৃহস্থাশ্রমে থাকাকালীন অনেক সময় আমাদের মধ্যে ঝগড়া-বিবাদ ও মারামারি চলতে থাকে। এই পরিস্থিতিতে আমরা ভক্তিযোগ ও প্রচারে মনোনিবেশ করতে পারি না। সেই অবস্থায় কী করা উচিত?   

জয়পতাকা স্বামী: শ্রীল প্রভুপাদ আমাকে বলেছেন যে আমি একজন সন্ন্যাসী , তাই গৃহস্থ আশ্রমে গৃহস্থ বিষয় নিয়ে আমার উপদেশ দেওয়া উচিত নয় । কিন্তু, আমি বলতে চাই, সাধারণভাবে, যদি কেউ বিচলিত হন, তবে তাঁকে শান্ত হতে হবে। বিচলিত না হওয়ার জ্ঞান থাকা উচিত। গৃহস্থ সংক্রান্ত বিবাদের বিষয়ে , কোনো প্রবীণ গৃহস্থের সঙ্গে কথা বলাই শ্রেয় ।         

প্রশ্ন: আপনি বলেছেন যে শ্রীল প্রভুপাদের কাছ থেকে দীক্ষা নেওয়ার আগে আপনি দশবার ভগবদ্গীতা পড়েছেন । আপনি প্রচুর সেবাও করেছেন। দশবার ভগবদ্গীতা পড়ার পাশাপাশি আপনি কীভাবে আপনার সাধনা ও সেবা সামলেছেন ?        

জয়পতাকা স্বামী: অবশ্যই, সেই দিনগুলিতে ভগবদ্গীতা একটু ছোট ছিল। মানে, আমি আমার শিষ্যদের দীক্ষার আগে ভগবদ্গীতা দু'বার পড়তে বলি। যেহেতু আমি তখন দীক্ষা নিতে চেয়েছিলাম, তাই ভগবদ্গীতা পড়ার জন্য প্রতিটি অবসর মুহূর্ত কাজে লাগাতাম। আমি আমার সেবা বন্ধ করিনি, কিন্তু মায়ার কোনো সুযোগই ছিল না !       

মহিলাদের কোনো প্রশ্ন আছে কি?

প্রশ্ন: গতকাল আপনি বলেছিলেন যে সকল গৃহস্থের পরমহংস হওয়া উচিত , তো আমরা এটা কীভাবে বুঝব এবং কীভাবে পরমহংস হওয়া যায় ?     

জয়পতাকা স্বামী: ভালো প্রশ্ন! একজন পরমহংস সর্বদা ভগবান কৃষ্ণ বা ভগবান চৈতন্যের মতো আধ্যাত্মিক বিষয় নিয়ে চিন্তা করেন। এবং আপনি যা কিছু করেন, তা কৃষ্ণের জন্যই করতে চান, অকর্ম ! তাই, সেইভাবে, একজন সর্বদা কৃষ্ণের কথা চিন্তা করেন, তাঁর সেবা করার চেষ্টা করেন, কৃষ্ণকে সন্তুষ্ট করার চেষ্টা করেন! সুতরাং, আপনার আশ্রমের উপর নির্ভর করে কিছু কর্তব্যও পালন করতে হয়, আপনাকে তা কৃষ্ণের জন্য করতে হবে! এবং স্পষ্টতই পরমহংস হওয়া একটি খুব বড় ব্যাপার এবং আমি বলতে চাই, ধীরে ধীরে আমরা সেই মানে পৌঁছাতে পারি। সুতরাং জানার বিষয় হল যে এই জড় জগতে এমন কোনও স্থান নেই, কোনও জড় দেহ আমাদের সম্পূর্ণ সুখ দেবে না! স্বর্গলোকে, ভূলোকে, নরকালোকে, প্রতিটি স্থানেই দুঃখ আছে। সুতরাং, আমরা জানি যে এই জীবনে আমরা কৃষ্ণের কাছে ফিরে যেতে চাই! তাই শ্রীমদ্ভাগবতের অষ্টম স্কন্ধে গজেন্দ্র মোক্ষের কাহিনী রয়েছে। এবং সেই কাহিনীতে শ্রীল প্রভুপাদ বলেছেন যে, গজেন্দ্রের মতোই সে ছিল স্থলচর পশু, আর কুমির ছিল জলচর পশু। তাই গজেন্দ্র ক্রমশ দুর্বল হয়ে পড়ছিল এবং কুমিরটি ধীরে ধীরে শক্তিশালী হচ্ছিল। সুতরাং, শ্রীল প্রভুপাদ বলছিলেন যে মায়ার বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্য আমাদের প্রখর ইন্দ্রিয় এবং প্রখর মনের অধিকারী হতে হবে । ঠিক সেভাবেই, একজনকে বেছে নিতে হবে সে কোথায় বেশি শক্তিশালী, তার স্বাভাবিক বাসস্থান কোনটি? তাই বেশিরভাগ মানুষই বেশি শক্তিশালী, গৃহস্থ হিসেবে বেশি স্বাভাবিক বোধ করেন। কিন্তু তবুও তাদের মায়ার বিরুদ্ধে লড়াই করা উচিত ! এবং আমরা যতটা সম্ভব কৃষ্ণভাবনা করার চেষ্টা করি! ঠিক আছে!             

প্রশ্ন: গুরু মহারাজ, বর্তমান পরিস্থিতিতে যেখানে সোশ্যাল মিডিয়া তরুণ ভক্তদের প্রভাবিত করছে, আপনি তাদের কী উপদেশ দেবেন? 

জয়পতাকা স্বামী: সোশ্যাল মিডিয়ায় কৃষ্ণভাবনাময় কিছু না থাকলে, আমার মনে হয় আমাদের তা দেখা উচিত নয়। ব্যক্তিগতভাবে আমার হাতে খুব বেশি সময় নেই, এবং আমার অনেকগুলো পেজও আছে, কিন্তু আমার সমস্ত সময় অন্যান্য কাজেই ব্যয় হয়! তাই, ভবিষ্যতে আমি আমার বক্তৃতা, ব্যক্তিগত নয় এমন সাধারণ চিঠিগুলো সংরক্ষণ করতে এবং মানুষের প্রশ্নের উত্তর দেওয়ার জন্য একটি এআই অ্যাসিস্ট্যান্ট তৈরি করার চেষ্টা করছি। কিন্তু উপদেশামৃত আমাদের গ্রাম্য -কথা পরিহার করতে বলেছে । তাই, সেইভাবেই আমাদের বিচার-বিবেচনা করা উচিত যে, আমাদের কী করা উচিত বা উচিত নয়। আমি শুনেছি যে পরম পূজ্য ভানু স্বামী রাস্তা দিয়ে হেঁটে যাচ্ছিলেন এবং সেখানে একজন মায়াবাদী বক্তৃতা শুনছিলেন। পরম পূজ্য ভানু স্বামী তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন, “স্বামী কী বললেন? তিনি কী বললেন?” “উনি কী বললেন? উনি একজন মহান স্বামী, আমি একজন সাধারণ মানুষ, উনি যা বলেন তা আমি কী করে বুঝব,” লোকটি বলল! ঠিক সেভাবেই, শ্রীল প্রভুপাদ এমনভাবে কথা বললেন যে সবাই বুঝতে পারল! সুতরাং, যারা নিজেদের জ্ঞান জাহির করতে চায়—মায়াবাদী, পণ্ডিতদের —তাদের সাথে এটাই সমস্যা। দেখুন, অবশ্যই, এই জড় জগতে মানুষ রাজনীতি এবং অন্যান্য জড় বিষয়ে খুব মগ্ন থাকে। কিন্তু আমরা বুঝতে পারি যে এই জড় জগতে সুখের কোনো স্থান নেই। প্রত্যেক স্থানেই কমবেশি দুঃখ আছে!     

তাই আপনাকে অনেক ধন্যবাদ! হরে কৃষ্ণ!