২০২০১০১৪ ভগবান চৈতন্য তাঁর নিজস্ব সত্য ঘোষণা করেন

নিম্নলিখিতটি ভারতের শ্রী ধামা মায়াপুরে 14ই অক্টোবর, 2020-এ পরম পবিত্র জয়পতাকা স্বামী মহারাজ প্রদত্ত একটি শ্রী কৃষ্ণ চৈতন্য গ্রন্থের সংকলন।

মুকম করোতি ভ্যাচালম পংগুম লংঘায়তে গিরিম
ইয়াত-কৃপা তম অহম বন্দে শ্রী-গুরুম দীনা-তারমণম
পরমানন্দম মাধবং ইশরীত্য
চৈতন্য

গোবর্ধনধরম বন্দে
গোপালম গোপরুপীণম
গোকুলোৎসবম ঈশানম
গোবিন্দম গোপিকাপ্রিয়ম

ভূমিকা: আজ আমরা শ্রীকৃষ্ণ চৈতন্যলীলা গ্রন্থ সংকলনের কাজ চালিয়ে যাচ্ছি । আজকের বিষয় হলো:

শচিমাতা স্থির করলেন যে ভগবান চৈতন্য নীলাচলে অবস্থান করবেন।

চৈতন্য-চরিতামৃত, মধ্য-লীলা ৩.১৭৩

মাতৃ বঞ্চা-পুরাণার্থে মাতৃ-ভক্ত-শিরোমণি প্রভুর ভক্তগনকে অনুরোধ :

মাতারা ব্যাগ্রতা দেখি' প্রভুর ব্যাগ্র মন
ভক্ত-গণ একত্র বানলাচনা

জয়পতাকা স্বামী: শ্রী চৈতন্য মহাপ্রভু তাঁর মাতার প্রবল আগ্রহ দেখে কিছুটা বিচলিত হলেন। তাই তিনি উপস্থিত সমস্ত ভক্তদের একত্রিত করে তাঁদেরকে বললেন।

চৈতন্য-চরিতামৃত, মধ্য-লীলা ৩.১৭৪

প্রভুরা ভক্তবশ্যতা :-

তোমা-সবরা আজনা বিনা ক্যালিলাম বৃন্দাবন
ইয়াতে নারিলা, বিঘ্ন কৈলা নিবর্তন

অনুবাদ: শ্রী চৈতন্য মহাপ্রভু তাঁদের সকলকে জানালেন, “তোমাদের আদেশ ছাড়াই আমি বৃন্দাবনে যাওয়ার চেষ্টা করেছিলাম। কিন্তু কিছু বাধার কারণে আমাকে ফিরে আসতে হলো।”

জয়পতাকা স্বামী: শ্রীচৈতন্য মহাপ্রভু বলছেন যে, তিনি বৃন্দাবনে যেতে চেয়েছিলেন, কিন্তু ভক্তদের আদেশ ছাড়া তিনি যেতে পারবেন না। তাই তাঁকে ফিরে আসতে হয়েছে এবং এখন তিনি ভক্তদের আশীর্বাদ প্রার্থনা করছেন।

চৈতন্য-চরিতামৃত, মধ্য-লীলা ৩.১৭৫

প্রভুরা ভক্ত ও মাত্ৰ-বাৎসল্য :-

যদ্যপি সহসা আমি করিয়াচি সন্ন্যাস
তথাপি তোমা-সব হাইতে নাহিবা উদাস

আমার প্রিয় বন্ধুগণ, যদিও আমি হঠাৎ করেই এই সংসার ত্যাগের আদেশ গ্রহণ করেছি, তবুও আমি জানি যে আমি তোমাদের প্রতি কখনো উদাসীন থাকব না ।

জয়পতাকা স্বামী: কৃষ্ণ রূপে তিনি প্রকাশ করেছেন যে, তিনি স্বাধীন ভগবান হলেও, প্রকৃতপক্ষে তিনি তাঁর ভক্তদের থেকে কখনও স্বাধীন নন। তিনি সর্বদা তাঁর ভক্তদের ভালোবাসার প্রতিদান দিতে চান। তিনি তাঁদের আশ্বাস দিচ্ছেন যে, যদিও তিনি সন্ন্যাস গ্রহণ করেছেন , তবুও তিনি তাঁদের প্রতি উদাসীন থাকবেন না।

চৈতন্য-চরিতামৃত, মধ্য-লীলা ৩.১৭৬

তোমা-সবা না চাদিবা, যবত আমি জীব' মাতারে তাভত
আমী চাদিতে নারিবা

আমার প্রিয় বন্ধুরা, যতদিন আমি আবির্ভূত থাকব, আমি তোমাদের কখনও ত্যাগ করব না। আমার মাকেও আমি ত্যাগ করতে পারব না ।

চৈতন্য-চরিতামৃত, মধ্য-লীলা ৩.১৭৭

বান্তাশী হাওয়া সন্ন্যাসীর কর্তব্য নাহে:-

সন্ন্যাসীর ধর্ম নাহে—সন্ন্যাস করিনা নিজ
জন্ম-স্থানে রাহে কুটুম্ব লানা

সন্ন্যাস গ্রহণের পর , কোনো সন্ন্যাসীর কর্তব্য এই নয় যে তিনি তাঁর জন্মস্থানে আত্মীয়-স্বজন পরিবেষ্টিত হয়ে থাকবেন।

জয়পতাকা স্বামী: ভগবান চৈতন্য সন্ন্যাসীর কর্তব্যসমূহ বলছেন ।

চৈতন্য-চরিতামৃত, মধ্য-লীলা ৩.১৭৮

ফান্টু-বৈরাগ্য-হেতু মহাপ্রভুর নিন্দা না হায়া, তজ্জন্য ভক্তগণের নিকট যুক্তি-প্রার্থনা

কেহা ইয়েনা ই বালি' না করে নিন্দানা
সেই যুক্তি কাহা, ইয়াতে রাহে দুই ধর্ম

“ এমন কোনো ব্যবস্থা করুন যাতে আমি আপনাকে ছেড়ে না যাই এবং একই সাথে সন্ন্যাস গ্রহণের পর আত্মীয়দের সাথে থাকার জন্য লোকে আমাকে দোষারোপ না করে।”

জয়পতাকা স্বামী: তাই তিনি তাঁদেরকে বিবেচনা করতে বলছেন যে, কীভাবে তিনি সন্ন্যাস ব্রত পালন করার পাশাপাশি ভক্তদের সঙ্গেও সঙ্গ রাখতে পারেন।

চৈতন্য-চরিতামৃত, মধ্য-লীলা ৩.১৭৯

শচীকে অদ্বৈতদির প্রার্থনা :-
শূনিয়া প্রভুরা ই মধুরা শূন্যতা
শচী-পাশ আচার্যদি করিলা গামনা

শ্রীচৈতন্য মহাপ্রভুর কথা শুনে অদ্বৈত আচার্যের নেতৃত্বে সমস্ত ভক্তগণ মাতা শচী-র দিকে অগ্রসর হলেন ।

চৈতন্য-চরিতামৃত, মধ্য-লীলা ৩.১৮০

প্রভুরা নিবেদনা তাঁরে সাকাল
কাহিলি শুনি' শচী জগন-মাতা কাহিতে লাগিলা

তাঁরা যখন শ্রীচৈতন্য মহাপ্রভুর বক্তব্য পেশ করলেন, তখন বিশ্বজননী মাতা শচী বলতে শুরু করলেন।

চৈতন্য-চরিতামৃত, মধ্য-লীলা ৩.১৮১

প্রভুরা সুখেই শচী-মাতার সুখ :-
তেঁহো ইয়াদি ইহাঁ রাহে, তবে মোরা সুখ
তাঁর নিন্দা হায়া ইয়াদি, সেহা মোরা দুখ

শচীমাতা বললেন, “নিমাই [শ্রী চৈতন্য মহাপ্রভু] এখানে থাকলে আমার পরম সুখ হবে। কিন্তু একই সাথে, যদি কেউ তাঁর নিন্দা করে, তবে তা আমার পরম দুঃখের কারণ হবে।”

শ্রীল প্রভুপাদের তাৎপর্য: একজন মায়ের জন্য এটি পরম সুখের বিষয় যে, তাঁর পুত্র কৃষ্ণের সন্ধানে গৃহত্যাগ না করে মায়ের সঙ্গেই থাকেন। তথাপি, যদি কোনো পুত্র কৃষ্ণের অন্বেষণ না করে কেবল গৃহেই থেকে যান, তবে অভিজ্ঞ সাধুগণ তাঁকে অবশ্যই তিরস্কার করেন। এই তিরস্কার মায়ের জন্য নিঃসন্দেহে গভীর দুঃখের কারণ হয়। যদি একজন প্রকৃত মা চান যে তাঁর পুত্র আধ্যাত্মিকভাবে উন্নতি করুক, তবে তাঁকে কৃষ্ণের সন্ধানে যেতে দেওয়াই শ্রেয়। মা স্বাভাবিকভাবেই পুত্রের মঙ্গল কামনা করেন। যদি কোনো মা তাঁর পুত্রকে কৃষ্ণের অন্বেষণে যেতে না দেন, তবে তাঁকে ‘মা’ বলা হয়, যা ‘মায়া’ নির্দেশ করে। পুত্রকে সন্ন্যাসীরূপে কৃষ্ণের অন্বেষণে যেতে অনুমতি দিয়ে শশীমাতা জগতের সকল মায়েদের এই শিক্ষাই দিয়েছেন। তিনি ইঙ্গিত দেন যে সকল পুত্রেরই কৃষ্ণের প্রকৃত ভক্ত হওয়া উচিত এবং স্নেহময়ী মায়ের তত্ত্বাবধানে বাড়িতে থাকা উচিত নয়। শ্রীমদ্ভাগবতম (৫.৫.১৮) এই মতকে সমর্থন করে :

“ যদি কেউ কোনো ব্যক্তিকে আসন্ন মৃত্যুপথ থেকে রক্ষা করতে না পারে, তবে তার আধ্যাত্মিক গুরু—কিংবা আত্মীয়, পিতা, মাতা, পূজনীয় দেবতা বা স্বামী হওয়া উচিত নয় ।” তাই, শশীমাতা, যদিও তিনি নিমাই পণ্ডিত শ্রী চৈতন্য মহাপ্রভুর মাতা ছিলেন , সমস্ত বিষয় বিবেচনা করে তাঁর পুত্রকে কৃষ্ণের সন্ধানে বাইরে যাওয়ার অনুমতি দেওয়ার সিদ্ধান্ত নিলেন। একই সাথে, তিনি এমন কিছু ব্যবস্থা করলেন যাতে শ্রী চৈতন্য মহাপ্রভুর সমস্ত কার্যকলাপের সংবাদ তিনি পেতে পারেন।

জয়পতাকা স্বামী: সুতরাং আমরা দেখতে পাচ্ছি যে মা শচী সত্যিই তাঁর পুত্রের শুভাকাঙ্ক্ষী। তাঁর পুত্র যেন কৃষ্ণ লাভ করতে পারেন, তা নিশ্চিত করার জন্য তিনি নিজের সুখ বিসর্জন দিচ্ছেন। তিনি একজন স্নেহময়ী মায়ের প্রকৃত দৃষ্টান্ত স্থাপন করেছেন।

চৈতন্য-চরিতামৃত, মধ্য-লীলা ৩.১৮২

শচী-মাতারা পুত্র-সুখ-জন্য পুরী-বাসের অনুমোদন :-
তাতে ই যুক্তি ভালা, মোরা মানে লায়া
নীলাচলে রাহে ইয়াদি, দুই কাজ হায়া

মা শচী বললেন, “এই বিবেচনাটি ভালো। আমার মতে, নিমাই যদি জগন্নাথ পুরীতে থাকেন, তবে তিনি আমাদের কাউকেই হয়তো ত্যাগ করবেন না এবং একই সাথে সন্ন্যাসীর মতো নির্জনেও থাকতে পারবেন। এইভাবে উভয় উদ্দেশ্যই পূর্ণ হয়। ”

জয়পতাকা স্বামী: যেহেতু জগন্নাথ পুরী নবদ্বীপ ধামের খুব কাছে , তাই নবদ্বীপ ও জগন্নাথ পুরীর মধ্যে বহু লোক যাতায়াত করেন। ফলে, তিনি নিমাইয়ের খবর পেতে পারেন। ভক্তরা রথযাত্রা উৎসবের জন্য সেখানে গিয়ে তাঁর দর্শন করতে পারেন । সুতরাং, উভয় উদ্দেশ্যই পূরণ হয়ে যায়।

চৈতন্য-চরিতামৃত, মধ্য-লীলা ৩.১৮৩

নীলাচলে নবদ্বীপে এনা দুই ঘর
লোকা-গতগতি-বর্তা পাবা নিরান্তরা

যেহেতু জগন্নাথ পুরী এবং নবদ্বীপ ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত—যেন একই বাড়ির দুটি ঘর—তাই নবদ্বীপের লোকেরা সাধারণত জগন্নাথ পুরীতে যান এবং জগন্নাথ পুরীর লোকেরা নবদ্বীপে যান। এই যাতায়াত শ্রীচৈতন্য মহাপ্রভুর সংবাদ বহন করতে সাহায্য করবে। এইভাবে আমি তাঁর সংবাদ পেতে সক্ষম হব।

চৈতন্য-চরিতামৃত, মধ্য-লীলা ৩.১৮৪

তুমি সব করিতে পাড়া গমনগামনা
গঙ্গা-স্নানে কভু হবে তাংরা আগমনা

তোমরা সকল ভক্তগণ অবাধে যাতায়াত করতে পারবে এবং কখনও কখনও তিনিও গঙ্গায় স্নান করতে আসতে পারেন।

জয়পতাকা স্বামী: তিনি আশা করছেন যে তিনি এসে গঙ্গায় স্নান করবেন এবং তিনি তাঁর সান্নিধ্য লাভ করবেন।

চৈতন্য-চরিতামৃত, মধ্য-লীলা ৩.১৮৫

শচীর শুদ্ধ বাৎসল্য-প্রেম :- আপনার দুখ

-সুখ তাহং নাহি গানি তাঁরা ইয়ে সুখ
, তাহা নিজ-সুখ মানি

আমি আমার ব্যক্তিগত সুখ বা দুঃখের পরোয়া করি না, বরং কেবল তাঁর সুখের কথাই ভাবি। বস্তুত , আমি তাঁর সুখকেই আমার সুখ বলে গ্রহণ করি।

জয়পতাকা স্বামী: এতে বোঝা যায় যে মা শচীর বিশুদ্ধ মাতৃত্ব-স্নেহ ছিল। তিনি বলছেন যে নিমাইয়ের সুখ, তাঁর পুত্রের সুখই তাঁর নিজের সুখ।

চৈতন্য-চরিতামৃত, মধ্য-লীলা ৩.১৮৬

'ভক্তগণের শচী-মাতাকে স্তূতি:-
শুনি' ভক্ত-গণ তন্রে করিলা স্তবনা
বেদ-আজ্ঞা যাইচে, মাতা, তোমারা ভাকান

শচীমাতার কথা শ্রবণ করার পর সকল ভক্ত তাঁকে প্রণাম জানালেন এবং আশ্বাস দিলেন যে, বৈদিক বিধানের ন্যায় তাঁর আদেশ লঙ্ঘন করা যায় না।

চৈতন্য-চরিতামৃত, মধ্য-লীলা ৩.১৮৭

শচির অভিপ্রায়-শ্রাবণে প্রভুরা আনন্দ
ভক্ত-গণ প্রভু-আগে আসিয়া কহিলা শুনিয়া
প্রভুরা মানে আনন্দ হা-ইলা

সকল ভক্তগণ শচিমাতার সিদ্ধান্তের কথা শ্রীচৈতন্য মহাপ্রভুকে জানালেন। তা শুনে ভগবান অত্যন্ত প্রসন্ন হলেন।

জয়পতাকা স্বামী: তাই এই কারণেই শ্রীচৈতন্য মহাপ্রভু জগন্নাথ পুরীতে তাঁর বাসস্থান গড়ে তুলেছিলেন।

এইভাবে অধ্যায়টি সমাপ্ত হলো, শচিমাতা স্থির করলেন যে ভগবান চৈতন্য নীলাচলেই থাকবেন।

আমি উল্লেখ করতে চাই যে, এই গ্রন্থটি সংকলনের সময় বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই একই লীলা বিভিন্ন বিবরণে বর্ণিত হয়েছে। কিন্তু এই বিশেষ ক্ষেত্রে লীলার দুটি ভিন্ন বিবরণ উঠে এসেছে। শ্রীচৈতন্য মহাপ্রভুর লীলা বিষয়ক কিছু গ্রন্থে বলা হয়েছে যে, আচার্যরত্ন চন্দ্রশেখর আচার্য এবং শ্রী নিত্যানন্দ নবদ্বীপে গিয়েছিলেন। চৈতন্য-চরিতামৃত এবং অন্যান্য গ্রন্থে আরেকটি বিবরণ দেওয়া হয়েছে যে, শ্রী নিত্যানন্দ গোপবালকদের দিয়ে শ্রীচৈতন্য মহাপ্রভুকে বৃন্দাবনের দক্ষিণে ভুল পথে চালিত করেছিলেন। এক পর্যায়ে শ্রী নিত্যানন্দও শ্রীচৈতন্য মহাপ্রভুর সঙ্গে ছিলেন। সাধারণত আমরা চৈতন্য-চরিতামৃতের বিবরণটিকেই সবচেয়ে প্রামাণ্য বলে মনে করি। কিন্তু এই ক্ষেত্রে, যেহেতু অনেক অনন্য লীলার বর্ণনা করা হয়েছে, তাই শ্রী নিত্যানন্দ কীভাবে নবদ্বীপে ভেসে গিয়েছিলেন, তা একটি প্রশ্ন।