20250906 শ্রীমদ-ভাগবতম 3.20.9-11

মুকম করোতি ভ্যাচালম পংগুম লংঘায়তে গিরিম
ইয়াত-কৃপা তম অহম বন্দে শ্রী-গুরুম দীনা-তারমণম
পরমানন্দম মাধবং ইশরীত্য
চৈতন্য

ওঁ নমো ভগবতে বাসুদেবায়
ওঁ নমো ভগবতে বাসুদেবায়
ওঁ নমো ভগবতে বাসুদেবায়

শ্রীমদ্ভাগবতম ৩.২০.৯

বিদুর উভাচ
প্রজাপতি-পতিঃ শ্রেষ্টভা
প্রজা-সর্গ প্রজাপতিন
কিম অরভত মে ব্রাহ্মণ
প্রব্রুহি অব্যক্ত-মার্গ-বিৎ

বিদুর বললেন: যেহেতু আপনি আমাদের অচিন্তনীয় বিষয় জানেন, হে ঋষি, আমাকে বলুন, জীবের আদিপুরুষ প্রজাপতিদের উদ্ভব ঘটানোর পর ব্রহ্মা জীব সৃষ্টি করতে কী করেছিলেন?

তাৎপর্য: এখানে ‘অব্যক্ত-মার্গ-বিৎ’  শব্দটি তাৎপর্যপূর্ণ  , যার অর্থ “যিনি আমাদের উপলব্ধির অতীত বিষয় জানেন।” উপলব্ধির অতীত বিষয় জানতে হলে, শিষ্য পরম্পরায় একজন উচ্চতর কর্তৃপক্ষের কাছ থেকে শিখতে হয়। আমাদের বাবা কে, তা জানাটাই আমাদের উপলব্ধির অতীত। তার জন্য মা-ই হলেন কর্তৃপক্ষ। একইভাবে, আমাদের উপলব্ধির অতীত সবকিছু সেই কর্তৃপক্ষের কাছ থেকে বুঝতে হবে যিনি প্রকৃতপক্ষে জানেন। প্রথম  অব্যক্ত-মার্গ-বিৎ বা কর্তৃপক্ষ হলেন ব্রহ্মা এবং শিষ্য পরম্পরায় পরবর্তী কর্তৃপক্ষ হলেন নারদ। মৈত্রেয় ঋষি সেই শিষ্য পরম্পরার অন্তর্গত, তাই তিনিও  অব্যক্ত-মার্গ-বিৎ । শিষ্য পরম্পরার প্রামাণিক ধারার যে কোনো ব্যক্তিই হলেন  অব্যক্ত-মার্গ-বিৎ , এমন একজন ব্যক্তিত্ব যিনি সাধারণ উপলব্ধির অতীত বিষয় জানেন।

শ্রীমদ্ভাগবতম ৩.২০.১০

ইয়ে মরিস্য-আদয়ো বিপ্রা যস
তু স্বয়ম্ভুভো মনুঃ
তে বৈ ব্রহ্মণ আদেশাত
কথাম ইতাদ অভয়ন

বিদুর জিজ্ঞাসা করলেন: প্রজাপতিগণ [যেমন মরীচি ও স্বয়ম্ভুব মনুর মতো জীবসত্তার পূর্বপুরুষগণ] ব্রহ্মার নির্দেশ অনুসারে কীভাবে সৃষ্টি করেছিলেন এবং কীভাবে এই প্রকাশিত ব্রহ্মাণ্ডের উদ্ভব ঘটিয়েছিলেন?

শ্রীমদ্ভাগবতম ৩.২০.১১

স-দ্বিতীয়ঃ কিম অশ্রজন
স্বতন্ত্র উত কর্মসু
অহো স্বিত সংহতাঃ সর্ব
ইদম স্ম সমকল্পায়ণ

অনুবাদ: তাঁরা কি নিজ নিজ স্ত্রীদের সঙ্গে মিলে সৃষ্টির বিকাশ ঘটিয়েছিলেন, নিজেদের কাজে স্বাধীন ছিলেন, নাকি সকলে মিলে তা সৃষ্টি করেছিলেন?

* * *

জয়পতাকা স্বামী:  তাহলে আগামীকাল ভাদ্র পূর্ণিমা। আর সেই দিনেই আমরা বিশেষভাবে  শ্রীমদ্ভাগবতমের আরাধনা করি । যদি আমরা   সেদিন  শ্রীমদ্ভাগবতম দান করি, তবে আমরা ভগবানের কাছে ফিরে যাই। উপহার বা দান হিসেবে আমরা যে সমস্ত ভাগবতম  পেয়েছি, সেগুলি আমরা দান করে দেব। এখন আপনাদের মধ্যে কে কে  অব্যক্ত-মার্গ-বিৎ ? হাত তুলুন! যাঁরা গুরু-পরম্পরায় , অর্থাৎ শিষ্য পরম্পরায় দীক্ষা নিয়েছেন  , আপনারা সকলেই অব্যক্ত-মার্গ-বিৎ হতে পারেন  । এটা বোঝার পর, আপনাদের মধ্যে কি এমন কেউ আছেন যিনি  অব্যক্ত-মার্গ-বিৎ ? কারণ, যেমন শ্রীল প্রভুপাদের কাছ থেকে আমরা শুনেছি যে একটি আধ্যাত্মিক জগৎ আছে, এবং  পরম্পরার  গুরুদের কাছ থেকেও শুনেছি  , তাই সেগুলি দেখা যায় না। এই কারণেই  একে অব্যক্ত-মার্গ-বিৎ  বা যা জ্ঞাত কিন্তু আমাদের ইন্দ্রিয় উপলব্ধির অতীত, তাকে বলা হয়। আমরা আধ্যাত্মিক জগৎকে জানি না, আমরা তা দেখিনি, কিন্তু আমরা পরম সত্তা, অর্থাৎ গুরু-পরম্পরার কাছ থেকে শুনেছি  । সুতরাং ,  গুরু-পরম্পরাতেই আমরা আমাদের আধ্যাত্মিক জ্ঞান লাভ করি। প্রথম ব্যক্তি হলেন ব্রহ্মা, তারপর নারদ, এভাবেই  গুরু-পরম্পরা চলে । তাই, ব্যাসদেব  বেদ ,  উপনিষদ ,  মহাভারত সংকলন করার পরেও  নিজের মধ্যে এক অপূর্ণতা অনুভব করছিলেন। তাঁর আধ্যাত্মিক গুরু নারদ মুনির কাছ থেকে তিনি বুঝেছিলেন যে, একমাত্র ও সম্পূর্ণরূপে পরমেশ্বর ভগবান শ্রীকৃষ্ণের উপর একটিমাত্র ধর্মগ্রন্থ সংকলন করা প্রয়োজন। আমরা জানি যে, আঠারোটি  পুরাণের মধ্যে ছয়টি সাত্ত্বিক, ছয়টি রজোষ্মিক এবং ছয়টি তমোষ্মিক। সুতরাং, এইভাবে লেখার উদ্দেশ্য হলো লেখকের মনে একটি বিশেষ উদ্দেশ্য থাকে। প্রকৃতপক্ষে, শ্রীমদ্ভাগবত  শ্রীকৃষ্ণ  থেকে অভিন্ন। আর সেই কারণেই যাঁরা  শ্রীমদ্ভাগবত পাঠ করেন , যাঁরা  শ্রীমদ্ভাগবত দান করেন  , তাঁরা সরাসরি পরমেশ্বর ভগবান শ্রীকৃষ্ণকেই দান করেন।

ভক্তিদেবীর একটি কাহিনী আছে। ভক্তিদেবী যখন তাঁর দুই পুত্রের সঙ্গে বৃন্দাবনে ছিলেন, তখন তাঁর দুই পুত্র, জ্ঞান ও বৈরাগ্য, শীর্ণ ও দুর্বল ছিলেন। যেখানে বিশুদ্ধ ভক্তি নেই, সেখানে  জ্ঞান  ও  বৈরাগ্যও নেই । তাই নারদ মুনি সমগ্র ভারত-বর্ষে অনুসন্ধান করলেন, কিন্তু এমন একটিও স্থান খুঁজে পেলেন না যেখানে  ভক্তির  বাস ছিল। তারপর ব্রজ-ধামে তিনি ভক্তিদেবীকে তাঁর দুই শীর্ণ পুত্রের সঙ্গে দেখতে পেলেন। তখন নারদ মুনি ভক্তিদেবীকে জিজ্ঞাসা করলেন, “ঘটনাটি কী!” তিনি বললেন, “আমি দ্রাবিড়-দেশে আবির্ভূত হয়েছিলাম এবং কর্ণাটকে বড় হয়েছি। তারপর আমি মহারাষ্ট্রে যাই এবং সেখানে আমি সমাদৃত হই। কিন্তু তারপর কলিযুগ শুরু হলো, আর তাই অন্য কোথাও থাকা কঠিন হয়ে পড়ায় আমি এখানে বৃন্দাবনে চলে আসি।” তাই তিনি নারদ মুনিকে জিজ্ঞাসা করলেন, তাঁর কী করা উচিত? কীভাবে তাঁর দুই সন্তানকে বাঁচানো যায়? তখন নারদ মুনি বললেন, “আমি সাত দিন ধরে  শ্রীমদ্ভাগবত পাঠ করব  এবং তাহলে তোমার পুত্ররা পুনরুজ্জীবিত হবে।”  শ্রীমদ্ভাগবত হলো ভগবান কৃষ্ণের অবতার। তাই নারদ মুনি  সাত দিন ধরে শ্রীমদ্ভাগবত পাঠ করতে শুরু করলেন  । আর ভক্তি ও তাঁর পুত্ররা পুনরুজ্জীবিত হলেন।  শ্রীমদ্ভাগবত  কী জয়!

সুতরাং  শ্রীমদ্ভাগবত  একটি অত্যন্ত দুর্লভ শাস্ত্র। এটি শুধু একটি শাস্ত্র নয়, এটি স্বয়ং শ্রীকৃষ্ণ! শ্রীমদ্ভাগবতের প্রতিটি বাক্য, প্রতিটি   শ্লোক  আপনাকে  শ্রীকৃষ্ণের কথা স্মরণ করিয়ে দেয়!  ভাগবত - মাহাত্ম্যে বলা হয়েছে যে, সমস্ত দেবতারা এসে শ্রীমদ্ভাগবতকে সশ্রদ্ধ প্রণাম নিবেদন করেন  । শ্রীচৈতন্য মহাপ্রভু বলেছেন যে, যদি কেউ  শ্রীমদ্ভাগবত  ও  ভগবদ্গীতা অধ্যয়ন করেন , তবে তিনি জীবনে পূর্ণতা লাভ করবেন।  ভগবদ্গীতা হলো শ্রীমদ্ভাগবতের  প্রাথমিক অধ্যয়ন  । সুতরাং  শ্রীমদ্ভাগবতে  বিভিন্ন  অবতার ও শুদ্ধ ভক্তদের কথা বলা হয়েছে এবং দশম স্কন্ধটি সম্পূর্ণভাবে ভগবান শ্রীকৃষ্ণের বিষয়ে। এখন প্রত্যেকেরই  শ্রীমদ্ভাগবত অধ্যয়ন করা উচিত  এবং এটি একটি অত্যন্ত প্রয়োজনীয় কাজ। যদি কেউ  শ্রীমদ্ভাগবতের ^{দ্বাদশ} স্কন্ধ  পর্যন্ত অধ্যয়ন করেন  , তবে তাঁকে ভক্তি-বেদান্ত উপাধি প্রদান করা হয়। তাই, আমি ভক্তি-বেদান্ত উপাধি পেয়েছি! তাঁরা আমাকে একটি সম্মানসূচক উপাধি দিতে চেয়েছিলেন, কিন্তু আমি তা প্রত্যাখ্যান করি। আমি পড়াশোনা করেছি! আমি পরীক্ষা দিয়েছি! এবং আমি এ+ পেয়েছি! এখন আমি ভক্তি-সার্বভৌম উপাধির জন্য পড়াশোনা করছি। এখন আমি চাই যে আমার সকল শিষ্য ও ভক্তরা  শ্রীমদ্ভাগবতম ,  চৈতন্যচরিতামৃত  এবং  ভগবদ্গীতা অধ্যয়ন করুক । কিছু লোক পড়তে জানে না। তারা  শাস্ত্র শ্রবণ করতে পারে । 'ট্রান্সেন্ড অ্যাপ' নামে একটি অ্যাপ আছে, যেটি   চালালে আপনি শ্রীমদ্ভাগবতম এবং অন্যান্য গ্রন্থ শুনতে পারবেন।

সুতরাং, আমরা কৃষ্ণকে চাই, তিনি আমাদের কাছে বিভিন্ন রূপে আসেন। আমরা এখনও কৃষ্ণকে দেখতে পাই না, কারণ আমরা হয়তো যথেষ্ট শুদ্ধ নই। তাই, তিনি আমাদের কাছে দেবতা  অর্চা-বিগ্রহ রূপে আসেন। দেবতা এবং স্বয়ং কৃষ্ণের মধ্যে কোনো পার্থক্য নেই। ভগবান কৃষ্ণ তাঁর অহেতুক কৃপায় তাঁর অর্চা-বিগ্রহ রূপে এসেছিলেন  । আসলে, কৃষ্ণ তাঁর রূপে জড় উপাদান গ্রহণ করেন না। তাঁর রূপ তাঁর অন্তরের শক্তি দ্বারা গঠিত হয়। তাই কখনও কখনও তিনি তা দৃশ্যমান করেন, যা হলো  প্রকট - লীলা  এবং কখনও কখনও তিনি অদৃশ্য থাকেন, যা তাঁর  অপ্রকট - লীলা । এখন, কৃষ্ণের আরেকটি রূপ আছে, এবং সেই রূপটি হলো তিনি শ্রীমদ্ভাগবতম রূপে এসেছেন  । পেশাদার আবৃত্তিকারেরা রাসলীলায় যেতে পছন্দ করেন  , কিন্তু ভক্তরা সমস্ত সর্গ অধ্যয়ন করেন। সুতরাং, এই  শ্রীমদ্ভাগবতম  কৃষ্ণ থেকে অভিন্ন। প্রতিটি সর্গে   কৃষ্ণের বিভিন্ন অবতার বা শুদ্ধ ভক্তদের বিষয়ে কিছু বলা হয়েছে।

শ্রীমদ্ভাগবতে ভগবান বরাহদেব, কপিলদেব, নৃসিংহদেব সহ আরও অনেক অবতারের বর্ণনা রয়েছে  এবং কৃষ্ণ যে পরম শক্তিশালী ভগবান, সেই বিবরণও দেওয়া হয়েছে। নবম স্কন্ধে ভগবান রামচন্দ্র এবং লক্ষ্মণ সম্পর্কে সামান্য কিছু লেখা আছে। আমরা সকলেই কোনো না কোনো  রসের জন্য আকুল। কৃষ্ণই সকল রসের উৎস  । তাই স্বাভাবিকভাবেই, আমরা সকলেই এই আধ্যাত্মিক আনন্দের জন্য কৃষ্ণের দিকে তাকিয়ে থাকি। কিছুদিন আগে ছিল রাধাষ্টমী। কৃষ্ণ মদন-মোহন নামে পরিচিত। আর রাধারানী হলেন মদন-মোহন-মোহিনী। সুতরাং শ্রীমদ্ভাগবতে  কৃষ্ণের কিছু গোপন লীলার উল্লেখ আছে। এবং এগুলি কোনো জাগতিক বিষয় নয়। এই জাগতিক জগৎ আধ্যাত্মিক জগতের এক বিকৃত প্রতিচ্ছবি, সেই কারণেই  এখানে যে রস রয়েছে তা নিকৃষ্ট প্রকৃতির। সুতরাং,  শ্রীমদ্ভাগবত  আধ্যাত্মিক জগতের  রসসমূহ  সম্পর্কে কিছু প্রকাশ করে  । এবং যদি কেউ শ্রীমদ্ভাগবত অধ্যয়ন করেন , তবে তিনি ক্রমান্বয়ে বুঝতে পারেন। এবং এটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ যে আপনি কার  কাছ থেকে শ্রীমদ্ভাগবত শুনছেন  । আপনি কি গুরু-পরম্পরা শিষ্য পরম্পরার কোনো আচার্যের কাছ থেকে শুনছেন   ,  নাকি কোনো  পেশাদার, বাণিজ্যিক বক্তার কাছ থেকে, যে কেবল অর্থ উপার্জনে আগ্রহী।

আমি চাই পরম পূজ্য ভক্তি বিজয় ভাগবত স্বামী ভাদ্র পূর্ণিমা এবং আমাদের এই ম্যারাথন সম্পর্কে কিছু বলুন। এবং আমরা এও কৃতজ্ঞতা জানাই যে পরম পূজ্য জননিবাস প্রভু এসেছেন।

ভক্তি বিজয় ভাগবত স্বামী:  আমি এই সুযোগে ঘোষণা করছি যে, শ্রীল প্রভুপাদ শতবার্ষিকীর ঠিক পরেই, ১৯৯৭ সালে পরম পূজ্য ভক্তি পুরুষোত্তম স্বামী গুরু মহারাজের নির্দেশনায় ভাগবত-সংগ্রহ উৎসব শুরু করেছিলেন। অর্থাৎ, এই উৎসবটি ২৮ বছর ধরে চলে আসছে। এরপর, লকডাউনের সময় গুরু মহারাজ এবং পরম পূজ্য বৈশেষিক প্রভু ভাদ্র পূর্ণিমা উৎসব শুরু করেন। ভাদ্র পূর্ণিমা উৎসব শুরু হওয়ার পর বিপুল সংখ্যক  শ্রীমদ্ভাগবত বিতরণ করা হয়েছিল। শ্রীমদ্ভাগবতে   লেখা আছে যে  ‘জনতাঘ-বিপ্লবো’ , অর্থাৎ  শ্রীমদ্ভাগবত  বিতরণের  বিপ্লব  চলছে। তাই আমরা শুধু  শ্রীমদ্ভাগবত বিতরণই করছি না , আমরা বিতরণের   পাশাপাশি তথ্যও সংগ্রহ করছি এবং সারা বছর ধরে আমরা যে তথ্য সংগ্রহ করি, তা দিয়ে বছরে একবার আমরা সমস্ত শ্রীমদ্ভাগবত ক্রেতাদের আমন্ত্রণ জানিয়ে  এই তিন দিনের উৎসব ও সেমিনারের আয়োজন করি। এটাই শ্রীমদ্ভাগবত বিতরণের  ফল  । লকডাউনের সময়, গুরু মহারাজ মায়াপুর থেকে  একটি  গৃহস্থ গোষ্ঠী শুরু করেছিলেন, তাঁরা শ্রীমদ্ভাগবত  সেট এবং  ভগবদ্গীতা  বিতরণে নিযুক্ত আছেন  । সংকীর্তন বিভাগে ১১৭ জন  ব্রহ্মচারী শ্রীমদ্ভাগবতম  বিতরণে নিযুক্ত আছেন  ।  এর পাশাপাশি,  স্থানীয়  গৃহস্থ বিভাগে ৫৭ জন গৃহস্থ শ্রীমদ্ভাগবতম  বিতরণ করছেন  । আমরা উপলব্ধি করি যে বাইরে এত বেশি গ্রাহক আছেন যে শ্রীমদ্ভাগবতম  বিতরণের জন্য  আমাদের ৫০০ জনেরও বেশি  গৃহস্থ বিতরণকারীর প্রয়োজন। ৫৭ জন গৃহস্থের মধ্যে  , আমি কেবল সেই ৭ জনকে বেছে নিই, যাঁরা সারা বছর ধরে ১০ লক্ষ টাকারও বেশি মূল্যের  শ্রীমদ্ভাগবতম বিতরণ করেছেন !

আপনারা কি জানেন গুরু মহারাজ কত বিতরণ করেছেন? তিনি শুধু আমাদের সকলকে উৎসাহিত ও অনুপ্রাণিতই করেন না, বরং নিজে বই বিতরণ করে আমাদের উৎসাহিত করেন! আপনারা যারা শিষ্যগণ বই পৃষ্ঠপোষকতা করেছেন, গুরু মহারাজ আপনাদের জন্য ৩.৫ কোটি বই বিতরণ করেছেন, যার মূল্য প্রায় ৩৫ মিলিয়ন! গুরু মহারাজ কী জয়!

জয়পতাকা স্বামী: এখানে অনেক গৃহস্থ  আছেন   । যাঁরা বই বিতরণ করতে চান, তাঁরা পরম পূজ্য ভক্তি বিজয় ভাগবত স্বামীর সাথে দেখা করুন। আর তিনি বলছেন যে তাঁর প্রায় ৫০০টি বই প্রয়োজন! দুজন মহিলা পুরস্কার পেয়েছেন, অনেক মহিলারাও বই বিতরণ করতে পারেন। গৃহস্থদের হয়তো  কাজ করে অর্থ উপার্জন করতে হয়, কিন্তু তাঁরা বই বিতরণের জন্য কিছুটা সময় দিতে পারেন। আর পাশ্চাত্যে, বেশিরভাগ বই বিতরণ  গৃহস্থদের দ্বারাই করা হয় । তাই বই বিতরণের ক্ষেত্রে তাঁর উৎসাহ এবং নেতৃত্বের জন্য আমরা পরম পূজ্য ভক্তি বিজয় ভাগবত স্বামীকে ধন্যবাদ জানাই। এছাড়াও পরম পূজ্য ভক্তি পুরুষোত্তম স্বামী এবং মায়াপুরের সকল সহ-পরিচালকদের ধন্যবাদ জানাতে চাই।