২০২০০৯২৮ নিত্যানন্দ প্রভু শচিমাতা এবং মায়াপুরের ভক্তদের শান্তিপুরে আসতে জানান (পর্ব ২)

শ্রী কৃষ্ণ চৈতন্য বইয়ের সংকলন 28শে সেপ্টেম্বর 2020 তারিখে ভারতের শ্রীধামা মায়াপুরে পরম পবিত্র জয়পতাকা স্বামী মহারাজ

গোবর্ধনধারাম বন্দে /

গোপালম গোপরূপিণম /

gokulotsavam īśānam /

গোবিন্দম গোপিকাপ্রিয়ম /

মুখম করোতি ভ্যাচালম পংগুম লংঘায়তে গিরিম / য়ত-কৃপা তম অহং বন্দে শ্রী-গুরুম দীনা-তারমণম / পরমানন্দম মাধবমণ ওহরিরাম চৈতন্য বসে

চৈতন্য-ভাগবত অন্ত্য-খণ্ড 1.162 নিত্যানন্দের শচীমাতাকে প্রবোধ-দান-

দেখি' নিত্যানন্দ বড্ড দুখিত-অন্তরা / আয়ারে প্রবোধি' কাহে মধুরা উত্তর /

জয়পতাকা স্বামী: ভগবান নিত্যানন্দ মাতাকে দেখে,

মনে কষ্ট পেলাম।

মা শচীকে শান্ত করতে,

সে তাকে মিষ্টি কথা বলল।

চৈতন্য-ভাগবত অন্ত্য-খণ্ড 1.163 “কৃষ্ণের রহস্য কোন না জানা ভা তুমি/ তোমারে ভা কিবা কহিবারে জানি আমি/

জয়পতাকা স্বামী: “ভগবান কৃষ্ণ সম্বন্ধে এমন কোন গোপন বিষয় আছে যা আপনার অজানা?”

আমি কী জানি

যা আমি তোমাকে বলতে পারি?

চৈতন্য-ভাগবত অন্ত্য-খণ্ড 1.164 তিলার্ধেকো চিত্তে নাহি করিহা বিষাদ / বেদে ও কি পাইবেন তোমারা প্রসাদ /

জয়পতাকা স্বামী: “তোমার হৃদয়ে বিন্দুমাত্র দুঃখ অনুভব করো না।”

বেদ কি কখনো তোমার কৃপা লাভ করবে?

শ্রীলা ভক্তিসিদ্ধান্ত সরস্বতী ঠাকুরের তাৎপর্য: বৈদিক সাহিত্য তাদের অনুকূলে থাকে যারা এর অধ্যয়নে নিযুক্ত থাকেন।

সেই বেদগুলি শচীদেবীর কৃপা লাভ করতে ইচ্ছুক।

কারণ স্বয়ম-রূপ ভগবান তার চিরন্তন পুত্র।

বৈদিক সাহিত্য সর্বদা শচিনন্দনের আরাধনা করতে আগ্রহী ও উৎসুক।

জয়পতাকা স্বামী: সুতরাং মা শচীর পদটি অত্যন্ত বিশেষ।

শ্রীচৈতন্য মহাপ্রভুর নিত্য জননী

যিনি শচিনন্দন নামে পরিচিত,

একটি বিরল পদ।

এমনকি বেদও তাঁর কৃপা কামনা করে।

চৈতন্য-ভাগবত অন্ত্য-খণ্ড 1.165 বেদে ইয়াংরে নিরাবধি করে অন্বেষণ / সে প্রভু তোমারা পুত্র-সবর জীবন /

জয়পতাকা স্বামী: বেদ যাঁকে নিরন্তর অনুসন্ধান করছে

সেই প্রভু আপনার পুত্র,

যিনি সকলের প্রাণকেন্দ্র।

শ্রীল ভক্তিসিদ্ধান্ত সরস্বতী ঠাকুরের তাৎপর্য: শ্রীমদ্ভাগবতে (১০.৮৭.২৩) বলা হয়েছে:

কেবলমাত্র ক্রমাগত তাঁর কথা চিন্তা করার মাধ্যমে,

প্রভুর শত্রুরাও সেই একই পরম সত্য লাভ করেছিল।

যাঁদেরকে যোগশাস্ত্রে স্থিরচিত্ত ঋষিগণ শ্বাস-প্রশ্বাস নিয়ন্ত্রণের মাধ্যমে আরাধনা করেন,

মন এবং ইন্দ্রিয়সমূহ।

একইভাবে, আমরা শ্রুতিরা, যারা সাধারণত

তোমাকে সর্বব্যাপী রূপে দেখি,

আপনার শ্রীচরণ চরণ থেকে সেই একই অমৃত লাভ করব।

যা আপনার সঙ্গিনীরা আস্বাদন করতে সক্ষম

তোমার পরাক্রমের প্রতি তাদের প্রেমময় আকর্ষণের কারণে,

সর্পিল বাহু,

কারণ আপনি আমাদের এবং আপনার সঙ্গিনীদের একইভাবে দেখেন।

জয়পতাকা স্বামী: যেহেতু কৃষ্ণ সকল রসের আধার,

সমস্ত অতীন্দ্রিয় স্নিগ্ধতা

সুতরাং যে কোনো রসের দ্বারা কৃষ্ণের সঙ্গে যুক্ত প্রত্যেকেই তাঁর করুণাময় দৃষ্টি লাভ করবে।

চৈতন্য-ভাগবত অন্ত্য-খণ্ড 1.166 হেনা প্রভু বুক হটা দিয়া আপানারা / আপানে সকাল ভর লায়লা তোমারা /

জয়পতাকা স্বামী: সেই প্রভুই তাঁর হৃদয়ে হাত রেখেছিলেন।

এবং আপনার জন্য সমস্ত দায়িত্ব ব্যক্তিগতভাবে গ্রহণ করার প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন।

চৈতন্য-ভাগবত অন্ত্য-খণ্ড 1.167 ব্যাবাহার পরমার্থ ইয়াতেকা তোমারা / মোরা দায় প্রভু বলিয়াছে বারা বারা /

জয়পতাকা স্বামী: জাগতিক ও আধ্যাত্মিক চাহিদা,

তোমার যা কিছু আছে,

ভগবান গৌরাঙ্গ বলেছেন যে তিনি নিজে দায়িত্ব নেবেন।

তিনি বারবার ঘোষণা করলেন

তিনি তোমার সকল দায়িত্ব বারবার পালন করবেন।

চৈতন্য-ভাগবত অন্ত্য-খণ্ড 1.168 ভাল হায়া ইয়ে-মাতে, প্রভু সে ভাল জানে / সুখে ঠাক তুমি দেহা সমর্পিয়া তানে /

জয়পতাকা স্বামী: যা সকলের জন্য মঙ্গলজনক,

প্রভুই সবচেয়ে ভালো জানেন।

সুতরাং, তোমার কেবল সুখে থাকা উচিত।

এবং তোমার দেহ তাঁর কাছে সমর্পণ করো।

শ্রীল ভক্তিসিদ্ধান্ত সরস্বতী ঠাকুরের উদ্দেশ্য: শ্রী নিত্যানন্দ শ্রী চিদেবীকে বলেছিলেন

যেহেতু তার ছেলে তার সমস্ত দায়িত্ব নিয়ে নিয়েছে,

তার চিন্তিত হওয়ার কোনো কারণ ছিল না।

তিনিই বস্তুগত ও আধ্যাত্মিক উভয় জগতের একমাত্র পালনকর্তা।

প্রভুর পিতা ও মাতা,

যাঁরা বাৎসল্য-রসের আশ্রয় বা আবাস, তাঁরা ভগবানের কাছে সম্পূর্ণরূপে আত্মসমর্পণ করেন।

অতএব, এই বিষয়টি উপলব্ধি করার পর শচীদেবীর তদনুসারে কাজ করা উচিত।

জয়পতাকা স্বামী: তাই ভগবান নিত্যানন্দ শিক দেবীকে বিলাপ না করার নির্দেশ দিচ্ছেন।

প্রভু তার যত্ন নেবেন

বস্তুগতভাবে ও আধ্যাত্মিকভাবে।

তার শোক করার কিছুই নেই।

চৈতন্য-ভাগবত অন্ত্য-খণ্ড 1.169 উপবাসিনী শচীকে কৃষ্ণার্থে রন্ধন-কার্যে প্ররোচনা- /

শিঘ্রা গিয়া কারা মাতা, কৃষ্ণের রন্ধন / সন্তোষ হাউকা এবে সর্বভক্ত-গণ /

জয়পতাকা স্বামী: “তাড়াতাড়ি যাও আমার প্রিয় মা,

এবং ভগবান কৃষ্ণের জন্য রান্না করুন

আপনার প্রসাদ গ্রহণ করে সকল ভক্ত পরিতৃপ্ত হোক।

চৈতন্য-ভাগবত অন্ত্য-খণ্ড 1.170 তোমারা হস্তেরা আন্নে সবাকার আশ / তোমারা উপবাসে সে কৃষ্ণের উপবাস /

জয়পতাকা স্বামী: “যখন আপনি উপবাস করেন, ভগবান কৃষ্ণও উপবাস করেন।”

সবাই খাবার খেতে চায়।

আপনার হাতে রান্না করা।

চৈতন্য-ভাগবত অন্ত্য-খণ্ড 1.171 তুমি ইয়ে নৈবেদ্য কারা করিয়া রন্ধন / মহোরা একান্ত থাহা খাইবার মন" /

জয়পতাকা স্বামী: “আপনি নৈবেদ্য প্রস্তুত করুন।”

যাও এবং রান্না করো।

আমার খাওয়ার তীব্র ইচ্ছা আছে।

তোমার রান্না।

চৈতন্য-ভাগবত অন্ত্য-খণ্ড 1.172 তবে আই শুনি' নিত্যানন্দের ভাকান / পাসরি' বিরহ গেলা করিতে রন্ধন /

জয়পতাকা স্বামী: ভগবান নিত্যানন্দের কথা শুনে,

যখন মাতা শচী ভগবান নিত্যানন্দের কথা শুনলেন,

সে তার বিচ্ছেদ ভুলে গেল

এবং সে রান্না করতে গেল।

মুরারি গুপ্ত কডক 3.4.9½:

নিত্যানন্দ তার রান্না করা খাবারগুলো খেলেন এবং তারপর

সেদিন সেখানে থেকে গেল। তারপরের দিনও।

চৈতন্য-ভাগবত অন্ত্য-খণ্ড 1.173 কৃষ্ণের নৈবেদ্য করি 'আই পুণ্যবতীগ্রে / দিয়া নিত্যানন্দ-স্বরুপের প্রতি /

জয়পতাকা স্বামী: পুণ্যবতী ভক্ত মাতা শচী

ভগবান কৃষ্ণকে খাদ্য নিবেদন করা হয়েছিল

এবং প্রসাদটি রাখা হলো

নিত্যানন্দ-স্বরূপের পূর্বে।

চৈতন্য-ভাগবত অন্ত্য-খণ্ড 1.174 তবে আই সর্ব-বৈষ্ণভেরে অগ্রে দিয়া / করিলেনা ভোজন সবরে সন্তোষিয়া /

জয়পতাকা স্বামী: তখন মাতা শচী সকল বৈষ্ণবকে প্রসাদ পরিবেশন করলেন।

সবাইকে সন্তুষ্ট করার পর,

তারপর সে খেতে বসল।

চৈতন্য-ভাগবত অন্ত্য-খণ্ড 1.175 পরম সন্তোষ হেলেনা ভক্ত-গণ / দ্বাদশ-উপবাসে আই করিলা ভোজন /

জয়পতাকা স্বামী: যখন মাতা শচী তাঁর বারো দিনের উপবাস ভঙ্গ করে প্রসাদ গ্রহণ করলেন।

সকল ভক্ত অত্যন্ত আনন্দিত হলেন।

তাই মাতা শচী ভগবান গৌরাঙ্গ থেকে এমন বিরাগভাজনে ছিলেন,

যে সে বারো দিন ধরে কিছু খায়নি বা পান করেনি।

তাই ভগবান নিত্যানন্দ তাঁকে বললেন যে তিনি ক্ষুধার্ত, অনুগ্রহ করে তাঁকে খাওয়ান।

তাঁর প্রচারের মাধ্যমে

সে শ্রীচৈতন্য মহাপ্রভুর কাছ থেকে তার বিচ্ছেদের কথা ভুলে গেল এবং শুরু করল

প্রভু ও ভক্তদের জন্য রান্না করা।

এতে সকলেই অত্যন্ত সন্তুষ্ট হলেন।

এইভাবে অধ্যায়টি সমাপ্ত হলো, নিত্যানন্দ প্রভুর প্ররোচনায় শশীমাতা রান্না করে ভক্তদের খাওয়ান এবং তাঁর বারো দিনের উপবাস ভঙ্গ করেন।

আমি ভাবছিলাম কৃষ্ণ এবং বলরাম কীভাবে

গৌরাঙ্গ ও নিত্যানন্দ রূপে এসেছিলেন

যেহেতু কৃষ্ণ রুক্মিণীর দ্বারা প্রতিদ্বন্দ্বিতার সম্মুখীন হয়েছিলেন

এমন একটি বিষয় ছিল যা তিনি জানতেন না।

রাধারানী জানতেন, তিনি জানতেন

ভক্তরা তাঁকে কতটা এবং কীভাবে ভালোবাসেন।

সুতরাং, তিনি ভক্তের ভালোবাসা অনুভব করতে নেমে এলেন।

শ্রীচৈতন্যদেব ও শ্রীনিৎ্যানন্দ রূপে।

নবদ্বীপ যাত্রায় আমরা পড়ছিলাম,

ভগবান নিত্যানন্দ কদম্ব গাছে আরোহণ করবেন,

এবং জলে ভেসে থাকে

এবং মাঝে মাঝে তিনি রাস্তার মাঝখানে বসে পড়েন,

সে উচ্চস্বরে কাঁদে এবং হাসে

আর আমি ভাবছিলাম, ভগবান চৈতন্য ও ভগবান নিত্যানন্দ প্রেমের পরমানন্দ কী যে অনুভব করছিলেন!

প্রভু হিসেবে তারা ভক্তি অনুভব করেন না।

কিন্তু এই লীলায় তারা অসীম আনন্দ লাভ করেছিল।

এবং সেইভাবে তিনি এক গভীর দিব্য ভাবাবেশ লাভ করছিলেন।

হরিবোল ! নীতা গৌর! নিতাই গৌর! জয় গৌর!

কোনো প্রশ্ন আছে?

কিশোরী, চেন্নাই থেকে প্রশ্ন

প্রশ্নঃ কেন আমরা সন্ন্যাসীদের মহারাজা বলি?

জয়পতাকা স্বামী: এটাই ঐতিহ্য

যেহেতু সন্ন্যাসীদের সম্বোধন করা হয় স্বামী, গোস্বামী বা মহারাজা,

কারণ তারা তাদের ইন্দ্রিয় নিয়ন্ত্রণ করে।

এই কারণে তাদের এই নাম দেওয়া হয়।

প্রশ্ন: হরে কৃষ্ণ গুরু মহারাজ! আমার সশ্রদ্ধ প্রণাম গ্রহণ করুন।

শ্রীল প্রভুপাদের গ্রন্থের মুদ্রিত কপির গুরুত্ব অনুগ্রহ করে ব্যাখ্যা করবেন কি?

সফটকপির ক্ষেত্রে এবং এর উল্টোটা?

যখন আমরা বিতরণ করি, ভক্তরা বলেন যে আমরা সফট কপি পড়ব।

মাঝে মাঝে ব্যাখ্যা করাটা কঠিন হয়ে পড়ে।

আপনার দাস, বিপিনা বিহারী ব্রজেশ্বর দাসা

জয়পতাকা স্বামী: গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হলো যে তারা বইটি পড়ে।

যদি তারা অজুহাত হিসেবে বলে যে আমি সফটকপিটা পড়ব,

তাহলে তারা আসলে এটা পড়তে চায় না।

এবং এটা ভালো ধারণা নয়।

ভবিষ্যতে ভক্তরা সফটকপি ডাউনলোড করে জনগণের (ভক্তদের) মধ্যে বিতরণ করতে পারবেন।

সুতরাং, আমি মনে করি যে কিছু বইয়ের জন্য সেই সুবিধাটি ইতিমধ্যেই রয়েছে।

কিন্তু সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হলো তারা বইটি পড়েছে।

প্রশ্ন করেছেন জয়া রাধে কৃষ্ণ দাস

চৈতন্য-চরিতামৃত, মধ্য-লীলা এবং চৈতন্য-চন্দ্রোদয় নাটক অনুসারে,

পঞ্চম অধ্যায়ে, নিত্যানন্দ প্রভুই মহাপ্রভুকে ছলনা করে শান্তিপুরে নিয়ে যান।

আচার্যরত্ন (চন্দ্রশেখর আচার্য)

শান্তিপুরের জন্য ভক্তদের নিয়ে আসতে নবদ্বীপে পাঠানো হয়।

অপরপক্ষে চৈতন্য-মঙ্গল ও চৈতন্য-ভাগবতে, ভক্তদের শান্তিপুরে নিয়ে আসার জন্য নিত্যানন্দ প্রভুকে নবদ্বীপে পাঠানো হয়।

বর্ণনার পার্থক্যগুলো কীভাবে মেলানো যায়?

আপনার সেবক, জয় রাধে কৃষ্ণ দাস

জয়পতাকা স্বামী: শ্রীচৈতন্য মহাপ্রভু যেভাবে শান্তিপুরে গিয়েছিলেন, তাতেই আমরা সেই পার্থক্যটি দেখতে পাই।

যেহেতু প্রভুর লীলাসমূহ অচিন্তনীয়,

তাহলে এটি একটি উদাহরণ।

কেউ প্রশ্ন করতে পারেন, শ্রীচৈতন্য মহাপ্রভু কীভাবে প্রতারিত হয়েছিলেন?

যেহেতু তিনিই তিন জগতের নিয়ন্ত্রক?

যাই হোক, কোনোভাবে এটাই তাঁর ঐশ্বরিক পরিকল্পনা।

তিনি চান ভক্তরা শান্তিপুরে যাক,

আর সব বইগুলোকে একত্রিত করার ব্যাপারটাই হলো এটা।

কখনো কখনো প্রতিটি বই কিছুটা ভিন্ন উপস্থাপনা দেয়।

হয়তো তাঁরা সবাই ভিন্ন ভিন্ন দৃষ্টিকোণ থেকে লেখেন।

আমি শুধু সংকলন করছি; সম্পাদনা করছি না!

প্রশ্ন: সকল বৈষ্ণবকে কি গুরু তত্ত্ব রূপে পূজা করা যায়?

অথবা গুরু-তত্ত্ব এবং সাধারণভাবে অন্যান্য সকল বৈষ্ণবদের মধ্যে কি কোনো পার্থক্য আছে?

আপনার তুচ্ছ সেবক, সরণ্য শ্রীনিবাস দাস

জয়পতাকা স্বামী: একজনের দীক্ষা-গুরু এবং শিখা-গুরু আছে।

সুতরাং তাঁরাই হবেন গুরু-তত্ত্ব।

প্রত্যেক বৈষ্ণবকেই গুরু-তত্ত্ব হতে হবে এমন কোনো বাধ্যবাধকতা নেই।

কিন্তু যেহেতু আমরা সকল ভক্তকে শ্রদ্ধেয় বলে মনে করি,

তাই আমরা তাঁদের 'প্রভু' বা 'গুরু' বলে সম্বোধন করি।